?

Log in

Верхняя запись Узнать обо мне больше

Вы сможете, прочитав  мои публикации :

IMG_0290

Хульные комментарии ведут в бан!

Умейте радовать себя

Квинтэссенцией всего Евангелия и девяти заповедей блаженства является: "Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех" Я не раз уже писал об этом,( http://mixmaxov.livejournal.com/22974.htmlhttp://mixmaxov.livejournal.com/22512.htmlhttp://mixmaxov.livejournal.com/339118.html , ) и сегодня только продолжаю тему, "выводя " её на практический уровень. Коротко вспомним, что "фраза" не однозначна, и от правильного понимания её семантики, зависит вообще всё. К сожалению "понимания", на мой взгляд, всё меньше. Путаница начинается уже в различных публикациях Евангелия, в которых встречаешь глаголы фразы в разных склонениях и, от этого, с разным значением. Второй, в отличии от приведенного выше, вариант написания  такой: "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас"
Это не только звучит по другому, но и имеет совершенно другое занчение. Э ведь это клячевая фраза Евангелия - как такое может быть? Но нам нужно вспомнить и о третьем варианте, который мы видим в Евангелиях на старом, церковно - славянском языке:"Радуйте ся и веселите ся". И здесь «радуйтеся» произошло от двух слявянских слов «радуйте» и «ся», и «веселитеся» от славянских слов «веселите» и «ся». В славянском значение это был приказ (глагол повелительного назначения) требовавший радовать и веселить только  себя  («ся»). И если в первых двух вариантах написания, мы види пассивную форму поведения, в которой нужно принимать все, что есть и радоваться "по факту", своей причастности к христианству, обещающему блага в будещем веке, то "старая", "активная" форма предлагает еще "потрудиться", над тем, чтобы радость и веселие у вас были, как результат этого труда.
И это совершенно иной подход к религии и богаделанию, чем предлагают современные концепции. Подход, который, во первых - предполагает, что вам может быть сейчас не радастно и не весело, во втрорых - предполагает, что вы можете "добыть" себе радость и веселие, существуя в одной из "жизненных положений", указанных в заповедях блаженства. То есть, вы можете быть миротворцем, чистым сердцем, гонимым, ищущим правды, и не быть при этом радостным, но если послушаете Христа и постараетес, то приобретете и радость и веселие, через свои труды. "Не место красит человека, а человек место" - это как раз об этом.
Что дальше?
Я уже писал,
http://mixmaxov.livejournal.com/22512.html что "указание" двойное, потому, что "радость" относится к душе, а "веселие", к телу. Они могут быть вместе или нет.  Как видим Господь, хочет, чтобы мы добыли счастливое состояние и душе (и она впереди) и телу. Не понимание, что полное христианское счастье состоит из двух этих благ, и есть главная ошибка "современного" христианства. Отдавая приоритет той или другой части человека, мы запутываем и себя и религию и в и тоге счастия не имеем. Однозначно сейчас "царствует" гедонистическое направление жизни для тела, которое и "религии", подстраивает под себя. Все больше "религии", смиряются, а то и оправдывают жизь в наслаждении для тела (даже в извращенных формах), в ущерб своим правилам, когда - то выработаным, для счастия души. Становимся ли мы, как человечество, счастливие от этого? Однозначно нет! Все больше природных и человечских ресурсов на это тратиться, а счастия нет. Потому, что "веселие", получаем в ущерб "радости". Может ли человечество жить иначе? Однозначно, в данный период, нет! Система "потребления", а значит производства и продаж, во всем мире, выстроена на потреблении тела. "Духовные ценности" часто входят в состав этих производств и продаж и только теоретически относятся к душе, а на самом деле идут на услаждение того  - же тела, частью которого уявляется и ум. ПРосто загляните в любую церковную лавку и вы увидите, что золотой крестик, стоит во много раз дороже медного, хотя их "духовная ценность", абсолютно равна. Для чего эта дополнительная стоимость? Точно - для тела! Потому, что душе от этого ни хорошо ни плохо (скорее плохо)
 Впрочем этот "спор", и начался не сейчас, и не кончится никогда. Поэтому: "жизнь утопающих в руках самих утопающих" Только каждый сам может определить как ему найти радость и веселие, в достаточном количестве ив равных пропорциях. Я, как всегда, утверждаю что православная аскетика и исихазм для этого идеально, но при этом осознаю, что "набор", их средств настолько расширился в связи с расширение толкования, что искать индивидуальную "систему" каждому, вних как искать иголку в стоге сена. При этом "душеводов", которые бы могли взять вас "за руку", и провести "радостным путем", по дебрям религии и её "аскетических" способов, не то что мало, их практически нет. Так получилось, что те, кто практикует "аскетику" и "исихазм", не спешат кого - то в них включать, а те, кто не практикует "включают" всех подряд, а толку мало. Саральные места, где раньше общались душами, все больше превращаются в места селфи - туризма, от которых все больше телесной радости от выпитого вина, съеденной "монастырской пищи", спанья в "монашеской келье" и т.п. и все меньеше духовной радости от встречи там с Богом, а не с предприимчивыми монахами".
Что делать?
Искать Бога в себе! Он правда там есть и если вы найдете Его, то сделаете первый шаг к исполению обсуждаемой здесь заповеди. И это по тому, что дальше нужно будет найчится радовать и веселить Его в себе, что постепенно приводит и к радости и веселию "себя".
А об этом поговорим в следующий раз
Аминь!

Церковь обоснована словами Христа, Господа нашего:"Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них."
И мы, собравшись в еще большем количество, празднуем и веселимся. Все же сделано - мы собрались, Бог с нами. И вот ради этого собрания, того где собраться, и по какому поводу, церковь тратит много сил, средств и времени. Больше того, она "тратит", на это духовные средства, силы души и благодать Божию, что еще ценнее, чем деньги и время. При этом, во многих приходах, происходит трансформация направленности церковной деятельности, когда она начинает "работать" "сама на себя", и на своё "внутреннее" обеспечение. Я видел это не только на примере "особо - духовных", клириков, где его запросы становятся основными, для прихода, и прихожан, вплоть до дарения "старцу", квартир, и последних денежных средств, но и на примере "многодетных бытюшек", когда приход так входит в его "заботы", что направляет все свое попечение на обеспечение его благополучия. Так в одном храме в подмосковье, я много лет наблюдаю, как "батюшка", разможается, меняет себе иномарки, выстроил 3 этажный коттедж и т.п., но мой разговор с прихожанами, о том, что не совсем это правильно, упирается в то, что унего "много детей". То, что в округе еще полно семей, где много детей, и бедственное состояние, мало кого волнует.
Ради этого нужно собираться "двое трое"?
Совсем и нет! Если мы читаем главу 18 от Матфея и доходим до этих слов, то понимаем, что собрания эти  предназначены не для тех кто "собрался", а для тех, ради кого они собрались: "

  • "Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.
    Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

  • Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.Тáк, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих."
    И в этом смысле Церковь "используется", как форма совершенствования и укрепления, тех кто решил быть "спасателем", а не тех, кто сбежал от проблем и от гибнущих, и "с высока поплевывает", на них чувствуя свое превосходство от "собрания", и присутствия Бога "по среди них". И не факт, есть ли Он в таком собрании, которое собралось в других целях, порой, противоположенных указанным.
    Аминь!

Слууууушайте! Это совершенно невероятная беседа, и совершенное невероятное "соревнование", которое Назим объявил сам себе. Неужели у него получится? Это же вам не похудать за пару месяцев, и не пробежать 50 км, это преодолеть то, Как мы считаем, предписано судьбой. С нетерпением жду следующей серии. Бог в помощь, Назим!

Разницу подхода Президента и Премьера к проблемам населения страны, я вижу из - за разници духовников, которые они имеют. Считается что духовник  Президента теперь епископ Тихон Шевкунов, вполне развитый, оптимистичный, и активный человек. (мы с ним встречались и параллельно занимались одинаковыми делами). Он всего добился сам и не малыми трудами. Видно что он любит людей, священников и все прогрессивные формы дел и управления. Премьер же "попал" , в Плесе, в "духовные клещи",митрополита Иосифа Македонова, ( да еще вместе с ним одиозного и больного игумена Виталия Уткина). Иосиф родственник Михаила Меня и "попал" в церковь случайно,( после того как не сложилась карьера лейтенанта). Человек, кажущийся умным, на самом деле мелкий, мстительный, жестокосердечный, и ничего не сделавший в жизни сам. "Ракетой" поднялся по блату  в митрополиты - и царствуе "лежа на боку". (Говорят сейчас "смотрящий" за областью, после убитого авторитета)  Безразличие к ближним - это отличительная черта Исифа, хотя и не плохо работает его "информационная служба", уверяя всех в обратном. Прямо видно, как Медведев, медленно из оптимистов и заботливых лиц, превращается в подобие своего "духовника", и это страшно. И жалко человека, так - как такие ошибки в выборе духовника, чреваты гибелью и совести и души.



Я вам честно скажу - это "учебная" для меня работа. Оказалось, что в России, никто и никогда этим не занимался, поэтому я вырабатываю и форму и язык и сам у себя учусь. Поэтому нужны и ваши комментарии и мнения, грамотные рекомендации. То что у меня аппаратура "швах" (плохой микрофон, нет стабилизации, слабая камера) я знаю, об это не надо писать. Пишите об ощущениях!

Прочитал в интернет - издании "Пастырь" о семинаре в Свято - Тихоновском Университете "О пасторском призвании и проблеме оставления сана", и захотелось высказатьс, хотя меня из присутствующих ни кто, не просил. Почему не просил и не попросит? Потому, что они "оставили" свой сан. Да, да! Не я остался без сана, как некоторые из них утверждают, а они оставили свое пастырское служение и священнические клятвы, "уволив" меня из служителей епархии. Прошло 8 лет, как мне запретили служить у престола, и сделали вид, что лишили меня сана (так и нет Указа с подписью Патриараха об этом) и теперья точно знаю, что такое "оставление" сана.
Оно бывает нескольких видов:
1. Вынужденное
2. Добровольное
Они делятся на:
1. Полное
2. Не полное
3. "Оставление" без оставления (безпрестольное служение)

"Расшифрую":
1. Вынужденное, когда священник не хотел ни куда уходить, служил Богу и людям, а его "поперли" завистник, конкуренты, "партнеры по бизнесу", просто скоты. Так произошло со мной. "Банда" во главе с епископом, состряпала клевету, утвердила свою клевету своим судом, и "выкинула", на улицу, со всеми исходящими последствиями.
2. Добровольное это когда клирик сам понял, что дальше не может служить с епархиальной бандой, и тихо уходит со службы в мирную профессию.
Деление
1. Полное когда священник или дьякон, после вынужденного или добровольного ухода, полностью "забывает", что он в сане, и новым окружающим не говорит, что он в нем был
2. Не полное когда он не забывает, что он в сане, об этом знают окружающие, но он ведет мирскую жизнь, не соотнося её с саном
3. Без оставления (безпрестольные) когда он помнит, что сана лишить или лишиться  нельзя (он как крещение "свершившийся факт" на вечно) и служит в сане теми средствами которые у него остались.
Я заню "бывших" священников всех категорий, и вижу что их много. Понятно, что не так много, как тех, кто остались у престолов, но многие из них активны и деятельны. Особенно те, кто такие как я "вынужденные - неоставленцы". Лишенные средств заработка, обшения с клиром, управления иерархией мы делает общее дело Церкви. При этом, как я вижу, неоставленци, заняты богаделанием, куда качественнее и эффективнее, так - как они свободны и меют только Божие попечение и управление. Служа не за страх, а совесть, они, бывают более аскетичны и выдержаны, менее лживы и трусливы, чем "запрестольные" клирики.
И я вижу в этом прмысел Божий. Если он "вывел", из - за престола своего служителея, это не значит, что Он лишил его служения. Как я полагаю он так спасает часть священства от епархиального разврата. При этом из нас состоит Цервь Богоделательная, так - как дела социальные, попечительские, образовательные, не могут быть в Церви, за церковные деньги, по циркуляру "свыше" и по указке благочинного. Добрый самарянин, не имел ни каких "начальников" и приказов помочь впавшему в разбойники - по этому мы и имеем в нем пример настоящего служения. Именно такими являются "оставившие" сан, если они его не оставили.
Сейчас я не знаю, чье служение выше - запрестольных или беспрестольных, поскольку вижу множественны разврат первых, и добровольное служени и аскезу вторых.  Но я убежден, что те, кто знает, что они "вынудили", свои братьев уйти от престола, не пускают их к нему ( а то еще и продолжают преследовать и клеветать) они оставили свое священническое служение, и если официально не "извержены из сана", то духовно они точно не в нем.
Сколько из присутсвующих на конференции таких? Сколько там "замолвили слово", за сотни "вынужденно" оставивших престол братьев?  Ни одного! Они думают, как заманить свеженьких рабов и подчиненных себе, они думают, где взять очередных "менеджеров" в храмы, которые остались без дохода, но они не думают, что их "среда", должна быть такой, в которую хочется прийти или вернуться.
 А её я "такой" не вижу! И Бог, видимо, не видит, раз выводит своих пастырей из неё, и не пускает туда новых. Церковь Богаделания, при это не страдает, так - как и запрестольные и безпрестольные служат в Ней одному делу.
Аминь!

Этно, гео, эко религии

Конечно я православный христианин и хочу чтобы христианская ойкумена была на всей земле. Но занимаясь этносами и в честности этнодиетологией http://mixmaxov.livejournal.com/1115738.html я могу с уверенностью сказать, что и "религии", имеют не только этническое предназначение но гео - привязку, связанную с особенностями тех территорий, на которых они практикуются. И как бы мы не хотели для этнососв, чего - то другого, это не возможно, без изменения их жизненного образа, и места проживания. Если посмотреть на развитие религий, то ясно просматривается, прежде всего, их "селскохозяйственное" у оседлых народов, и "завоевательное" у кочевых назначение, а потому же и все остальные. Со сменой задачь народа, менялася и их религиозность. Думаю самым ярким примером описания смены задачь и одновременно смены религии, мы для православия видим в  "Слово о законе и благодати" https://azbyka.ru/slovo-o-zakone-i-blagodati-mitropolita-ilariona отлично объяснившее, как со сменой геополитическоих интересов, русским потребовалась и смена религии.
Но для меня важно сказать вам о том, что 100% религий были направлены на "сельхознужды" и отношения с природой. Не буду указывать на то, как это выражено в других религиях, скажу только то, что в Евангелии, на ряду с "индивидуальными" и "коллективными", чудесами, направленными на личность человека, мы видим чудеса управления Христом природными силами. Показаны как все стихии подчиняются Ему . Вознух он укрощает останавливая шторм, воду, когда по ней ходит, растения когда говорит смоковнице "засохни", и она выполняет немедленно Его желание, животны мир "кротко склонился" перед ним в лице необъезжаной белой ослицы, самого "упертого", существа, и Он въехал на ней в Иерусалим.
Если вы читаетете старые "жития Святых", то вы увидите, что именно это, а не возможность воскресить или вылечить человека, были важны нашим предкам, так - как они были готовы на физические страдания и жертвенность, ради добычи пропитания, а вот "управление" погодными и геоусловиями, которые небыли у них во власти, их интересовало прежде всего.
 Особенно "интересовала", индивидуальная, или "малоколлективная", возможность управления ими "простыми людьми". Ведь когда в "Слове о законе..." митрополит Илларион, радуется переходу "святости", от избранных и к простым, от "избранных народов", и к язычникам, он радуется, в том числе и переходу возможности творить "погодные" чудеса, которые были тлько в руках магов, колдунов, волхвов, шаманов и т.п.
 Правда, надо сказать, что и христианство, почти 15 а где - то и болше столетий, попало в  руки такого - же "шаманства", когда Евангелие было запрешено читать "простым" христианам, а служебники не могли выносить из храма и священники.
 Именно русское православие, в лице "старых обрядов", доказало возможность примениния религии в сельскохозяйственном, "природном", назначении. Был эффективным и перенос его в промышленное значение, когда купци из крестьян, такие как Прохоров, Красильшиков, Морозов, Бурылин и многие другие делали производства по типу сельскохозяйственной общины, представляя предприятия, как места богослужения.
 Все  "рухнуло" в 20 веке.
И здесь, опять возвращаюсь, к тому, что религии были формой управления приподой, в которой человек её "голова". Сейчас мало кто верит, в свои возможности в этом процессе, но когда - то не просто верили, но и активно пользовались этим на всей планете. При чем роль  то простая -  пойми какая погода нужна для этой местности, и дай активный "сигнал".  Это как рой пчел, вылетевший из улья, садиться на дерево и из него вылетают десятки разведчиков в разные стороны. Прилетев разведчики начинают "танцевать", кто активнее "танцует и поет", тот, значит нашел лучшее питание - все летят за ним.
 Стихии природы пользуются человеком, как "датчиком", который знает, что нужно втой или иной местности, и передает эту информацию "на верх".
Не только религия, но и наука уже не раз приходила к такому выводу. Наш великие Вавилов, Тимирязьев - это подтвердили своими "открытиями". Это современные ученые перстали верить в человека и сделали его песчинкой в космосе. Хоккинг уже и богу место в космосе не может найти. Но что - же делали все, до нас тысячелеития, наши предки? Они что, зря "пели и танцевали"? Думаю, что нет, и так, слава Богу, думае еще большинство чеовечества.
Вернемся к религиям:
Они "оформились" в силу георгафического и этнического расположения в определенные формы, удовлетворяющие "спрос", начеления по обеспечению жизнедеятельности в данной местности. И чем сложнее рельеф местности, чем районы, разделены более резкими ланшафтными и климатическими условиями, тем своеобразнее религии, и мельч их "дробление". Посмотрите на Гималаи. Нет, посмотрите на наш Свереный Кавказ: "религии", не просто приняли национальный характер, но и даже "тейповый", так - как каждый тейп отстаивает своё особое "духовное" положение и имеет свои "религиозные" особенности.
До уничтожения Русской Православной Церкви в перово трети 20 века и вней, местные особенности богослужения и обрядовости, можно было принять, как за особые "религии", или "секты", одной христианской принадлежности. Даже рефонмы Патриарха Никона, когда очень нивелировались эти различия, не привели к полному их уничтожению. И, опять же, прежде всего в сельскохозяйственном и бытовом назначении. И это давала им сил. Почему Клыковы выжили в тайге? Потому, что умели молится так, что медведи их обходили стороной.
К чему я веду?
Глобальные корпорации рущат мир, глобальные религии рушат природу. Они выключают человека из ее состава, направляя его чаяния, желания, молитвы, на "отвлекающие" вопросы, на цели "не природного", характера, на результат, античеловеческий. "Цивилизованные", религии поставили вопросы политики и экономики выше природных, и к этому - же призывают и других. Процесс "глобализации", и нивелирования национальных и геоприродных интересов в них, приводит их в бесполезное, для Земли состояние. Поэтому, мы теперь можем "вымолить", нужного президента, и увеличения денег у него в руках, но он не может нам обеспечить на них нужную погоду.
Боюсь, что "потребуются" большие природные катастрофы ( а человечество само к ним ведет природу, отказавшиь от  разумного   управления ею), чтобы мы снова "успокоились", и начали молится не о штотках, кошельках и болячках, а о том, что нам нужно прежде всего - "благорастворении воздухов и умножении плодов земных".
Но для этого не надо ни "объединения" религий в глобальные корпорации, ни разрушения тех религий, которые ще как - то любят и боготворят природу. Возможно и стоит поддержать даже тех, кто нацелен на любовное отношение к ней, через Бога.
Аминь!
Лондон! Трое с ножами! Конечно в душе плачу! И не просто по тому, что произошло, но и от того, как сейчас по России 1 тему обсуждают. Пока так будут "обсуждать", пока самым "праведным", будет клоун - Жириновский, террор не остановить. Два года назад, когда еще машины не наезжали на людей, тройки не бегали с ножами, я писал, что это все будет. И теперь видно, что не только по тому, что идет "романтизация" индивидуального террора средствами СМИ, через подробный показ террориста, но и через то, что не хотят слышать о "причинах", такого поведения. А они, как я и объяснял, в социальном неравенстве и социальной недостаточности. И они не решаются деньгами. Когда мы не может дать равные условия инвалидам, при том, что "гламур" и "мажеры" "рулят", коррупционеры жируют, нищие множатся. "Красный террор" - изобретение российское. Мы знаем как он превращается в "революцию" с победой террористов, и миллионами жертв от них. Говорят тысячи россиян уехали в ИГИЛ, а как им не ехать, если именами террористов названы улицы, а главный "террорист", лежит в мавзолее на Красной площади.
Оригинал взят у mixmaxov в "Даиш" - "подарок" для игил и романтизация террора
Я не вправе спорить с "лидерами" политического, исламского, и даже христианского мира, которые сказали, что ИГИЛ, надо называть "даиш, но выскажу свое мнение, так  как изучаю эту тему давно, и думаю, что могу сказать, в чем причина популярности этих бандитов.
Ее надо искать не в современной истории, а в  самом исламе, христианстве и политических течениях прошлых веков.
Я не буду подробно рассказывать о тех источниках, которые привели меня к  нижеизложенным выводам , но если кто захочет  углубиться, то прочитайте хотя бы это http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1177847 это http://www.e-reading.by/bookreader.php/1024583/Budnickiy_-_Terrorizm_v_rossiyskom_osvoboditelnom_dvizhenii.html это http://dic.academic.ru/dic.nsf/islam/851/Хариджиты это http://apocalypse-2012.com/planet/islam.html и вот это http://apologetica.ru/biblie/rev1.html а, так нужно прочитать еще сотню книг, чтобы понять, что я сделал правильный вывод.
И так, у терроризма есть три "причины" существования:
1. Личное "спасение"
Основа сегодняшнего терроризма под видом ислама, выходит из "Апокалипсиса" Иоанна Богослова, точнее из его неверного толкования. Как "мусульмане", так и "христиане", нашли в нем повод оправдать "спасительное" убийство для "очищения" своих грехов. Все у них просто: если ты "беспросветный" грешник, которому нет прощения за грехи -  убей еще большего грешника по велению бога, и будешь в раю. Вот и все! Поэтому, как у хариджитов  и у хашашитов можно было не соблюдать шариат, так и у крестоносцев, можно было убивать, насиловать и грабить, а после просто умереть - и ты "спасен". Одно, главное условие:  кого убить, тебе должен указать "посланник бога". Ослушаешься его - тебе смерть...
2. Социальная справедливость
Если ты вдруг умный, красивый, сильный и развитый, да еще и не очень грешный, то ты тоже можешь быстро стать "героем", "мученником", и "святым", если "умрешь за правое дело"
3. Национальное и государственное освобождение. Тут и комментировать не буду.
Но, этого мало, нужна же глобальная идея, в которой смерть ничего не значит, и должна непременно состояться. Для крестоносцев ее "подыскали" в Апокалипсисе Иоанна Богослова: у мусульман "коротко" Апокалипсис был вложен в Коран.
Сура 56. 1-12. Падающее    سورة الواقعة
«Когда наступит Событие (День воскресения), никто не сочтет его наступление ложью. Оно унижает и возвышает. Когда земля сильно содрогнется, когда горы раскрошатся на мелкие кусочки, а затем превратятся в развеянный прах, вы разделитесь на три группы. Те, которые на правой стороне... Кто же те, которые на правой стороне? Те, которые на левой стороне... Кто же те, которые на левой стороне? А опередившие остальных в совершении благодеяний опередят остальных в Раю. Они будут приближенными в Садах блаженства»
Сура 101. Поражающее   سورة القارعة
«Великое бедствие (День воскресения)! Что такое Великое бедствие (День воскресения)? Откуда ты мог знать, что такое Великое бедствие (День воскресения)? В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам, а горы будут подобны расчесанной шерсти. Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретет приятную жизнь. Тому же, чья чаша Весов окажется легкой, пристанищем будет Пропасть. Откуда ты мог знать, что это такое? Это – жаркий Огонь!»
   Узнаете?
В Коране эта "часть" называется Кияма и рассуждать о ней мусульманам "запрешено": " Но Аллах предупреждал людей, что: "Не шевели свой язык про это (Воскресенье), чтобы ускорить его", с тех пор "на Нас лежит собирание его и чтение". Люди должны были следовать "за его подробным описанием". Аллах сказал, что "на Нас лежит его разъяснение". Это разъяснение описывается в Коране как Великая Новость. А событие как Великое Событие. Оно должно совпасть с определенными Знамениями, которые произойдут без участия человечества."
Не буду и я распространяться. Суть одна, что христиане, что мусульмане, нашли в Апокалипсисе "море крови", которое должно "пролиться", перед приходом Царства Небесного. Разница небольшая:  в Апокалипсисе будет второе пришествие Бога Иисуса Христа, и его победа над злом. А к мусульманам придут Исса (Иисус) и Махди, которые "приготовят" царство Аллаху
 "Море крови" кто - то должен пролить. В Апокалипсисе "действует" сатана в образе зверя и подчиненные ему бесы и люди. По исламскому преданию, то  же самое - неверные люди и джины, в общем, "даиш".
И здесь начинается глвное:
И учителя "христианства" и "учителя" мусульманства вывели то, что, раз "море крови" проливается по воле бога, то участие в этом, по его повелению, спасительно. И "бесом" быть не хуже, чем "святым"
Но для такого "спасения", нужны "последние времена". В другое время, если ты - бес,  ты грешишь, а в "последнее время"- служишь богу.
И как же часто "конец света" случается? Вы удивитесь, за последие 2000 лет, более 3000 раз указывали дату его прихода. То есть, быть "бесом" и убивать для спасения, можно было в любом поколении.
Но, если "раньше" все было "спонтанно", то в конце 19 века, "русский терроризм", "духовную" основу "укрепил" и политически, и юридически, и даже психологически. И если, в 1860 - 70 годах, террористы-каракозовцы рассказывали о "звере из подземелья", называли свою организацию "Ад", и "жили" по принципам орденов тамплиеров и хашашинов, то, начиная с "Народной воли", тема "духовности" (как и полагается) стала тайной и на первое место вышли социальные и политические, которыми и оправдали   террористку Веру Засулич, убившую градоначальника. Но "бесы"- исполнители никуда не делись, и мы помним, как они были популярны в виде "красных дьяволят". Против такого терроризма, выступали Генцен, Достоевский и много других умных людей. Толстого, который выдвинул теорию "непротивления злу насилием" и "переписал" Евангелие, так  как "пытался" остановить "процветающий" в стране терроризм, "примирить" стороны, сильно обидели со стороны церкви(чем косвенно поддержали терроризм), но сделать - то сами ничего не могли. "Революционные террористы" ждали к 1900 году очередное начало "конеца света",  и с началом 1901 года - начали бесу "служить" по полной. Под лозунгом : "чем хуже - тем лучше" -   с 1901 года по 1911 год террористами было убито 17000 "плохих людей" из "партии власти". "Интеллигентная молодежь" считала долгом чести пристрелить, зарезать или взорвать кого - то из чиновников.
 Запад с 1970 года издает "труды" русских теоретиков "спасительного терроризма" для изучения его основ и причин. А мы?
А мы явно  это "пропустили мимо ушей": иначе бы у нас развивалась социальная сфера, не было бы такой разницы в доходах, клирики, бы не ездили на мерседесах, а чиновники бы не носили часы за миллион долларов. Почему? Потому что за этим обязательно приходит "терроризм", причем "спасительный терроризм", в котором ты можешь хитрить, скрывать, пить, гулять и т.п.
Это "русские террористы" доказали, что, оказывается, и не обязатьельно самому при этом умирать - можно это дело отложить на потом. Это Каракозов и Зосулич  никуда не бежали после покушения - потом приучились "не оставлять следы"
 Причем здесь ИГИЛ?
Как и прежде, он опять ждет" конца света" и всячести стремится его приблизить, тщательно выполняя то, что есть в Апокалипсисе. Вас пугают отрезанные головы христиан? Но в Апокалпсисе же сказано:
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души ОБЕЗГЛАВЛЕННЫХ за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Поэтому для них, как для слуг  зверя, даиш, это все приближает "Царство Небесное".
Современным иследователям "революционного терроризма" давно понятно, что идея эта действует, как форма "борьбы противоположенностей", в которой "зло" бывает "полезным", для борьбы с большим злом. На этом сыграл и Муссолини, и Гитлер.... и не буду говорит еще кто.  Если бы мы "слушали" Достоевского, Толстого, Сологуба с его "Мелким бесом", то, я, думаю, всеми бы силами пытались вывести "романтический терроризм", из  религии, и ни под каким бы видом не давали ему религиозные  термины. Если опять кинуться в битву на уровне "ангелы" и "бесы", бог и сатана, то мы просто продолжим бег по кругу. В 19 - 20 веках "революционным террором" занимались "христианские бесы", а в 21-ом то же самое решили делать "исламские бесы" - так что ли?  А все не так! Не бесы они, не ангелы, а обычные бандиты, грабители, насильники, людишки, строящие жизнь на преступлении, романтизирующие эти преступления, облекая их в "духовные одежды". Кто -то не хочет, чтобы "запачкался" ислам, поэтому не ИГИЛ, а ДАИШ? А я не хочу, чтобы во все это втягивали религию вообще, поэтому и не даиш, а просто банда. Вот мое мнение!
П.С.
Тема длинная и важная. Я думаю, что нужны хорошие "дебаты" на эту тему "умных" людей, а пока, давайте поменьше "романтики" для бандитов. Никакого отношения это ни к Богу, (ни к Аллаху) не имеет.


Стоим вчера с внуком в Мыту, попутку ловим и про Бога разговариваем. Я ему говорю - Раньше, когда на Земле людей было мало и все они были "родственники", у них были "единые" религии, и почти одинаковое понимание Бога. Посмотришь на дикие племена - почти одинаково "молились". Потом, народа стало много, и разделение стало резкое, каждый своему богу молится стал и по разному. А природа без человеческого управления, и род человеческий без единомыслия, не могут существовать. Вот и пришел Бог в Христе, чтобы вернуть всех к одному Богу, в одном служении. Поэтому установил, что кого Он выберет, тот станет родственником Ему, и получает от него силу, которой творит Славу.
Тут мимо нас проезжает автобус с надписью "Дивеево". Мы машем руками, но он проезжает мимо.
Вот - говорю я - раньше, после крещения, люди знали, что они спасены и у них в руках сила божия, для добрых дел. Добрыми делами она преумножается и накапливается в человеке, до его святости - готовности быть жителем Царства Небесного. Святые её накопили, и мы их теперь знаем. А современные люди, не хотят слышать, что добрыми делами благодать собирается, едут к Святым, и у них просят поделиться силою. Им бы, по дороге в Дивеево собирать всех "попутчиков", они бы приехали туда святыми, а они всех проскочили, и надеются там у Святого, благодать выпросить, всяким сухариками в желудок ее отправить.
Тут опять едет автобус с надписью "Уфа". Остановился. Водители освободили нам, от своих вещей, места. На выходе я протянул деньги - Нет, нет! Не надо ничего! Во Славу Божию - сказал водитель.
Мы вышли и я сказал внуку - Воооот! Кто получит благодать из этих двух автобусов? Те кто проскочили, и не потребовали водителя остановится, или те кто согласились, что они за автобус заплатили, а нас он бесплатно провез? Вы знаете как внук ответил. В "Слове о законе и благодати" митрополита Иллариона, написаном в самом начале крещения Руси, наши предки установили, что спасаемся мы крещением и добрыми делами:"И столь помиловал Благой Бог человеческий род, что, человеки по плоти, через Крещение (и) добрые дела сыновьями Богу и причастниками Христу становятся. Ибо, как сказал евангелист: А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились Святым Духом в святой купели." https://azbyka.ru/slovo-o-zakone-i-blagodati-mitropolita-il…
И не надо выдумывать другой веры и другого спасения. Аминь!
Никакого объединения церквей не требуется. Нужно объединение целей. Цели должны быть божественны и решаемы теми средствами которые есть в определенной религии. Если есть эти средства у определенной церкви -  пусть присоединяется к решению цели, сама, своими средствами без объединения с нами. Вот тогда и посмотрим, "работают" ли ее средства - молитвы и обряды.
Цели человечества просты:
1. Продолжение рода
2. Комфортное существование
Естественно они делятся на еще меньшие цели, где в первый пункт входит и мир, и любовь и здоровье, во второй все от хорошей погоды до достаточног питения, но и они просты, и понятны для всех.
Конечно для разных людей, они разные, но эта индивидуальность, в некоторых целях должна подчиняться коллективности. Как в аграрной стране, крестьяне коллетивно понимают, что такое хорошая погода, так в стране, которая стремиться увеличить свое население, вполне можно понять коллективные цели, и определить религиозные средства.
 Средства - то сведены до элементарной простоты - вера и молитва. Все остальные дейстия сведены лишь к укреплению. того и другого. Сужишь ли ты на Литургии, стоиш ли ты к мощам, идеш ли крестным ходом, лежиш больной, или бежишь кросс- во всем это есть возможность укрепить веру и творить молитву.
 Цели разные! Желания индивидуальные! Поээтому, мы часто слышим об индивидуальных чудеса исцеления, обогащения, рождения ребенка и т.п., но мы не слышим о чудесах "коллективных". Или может мы их не относим на счет религии? Может мы не понимаем, что это плоды коллективной веры и молитвы? А вот и да! Потому что мы не слышим коллективных, внятных целей коллективной молитвы. Где молитвы о мире? Где молитвы о любви?, Где молтвы о погоде? Везде! -  скажете вы. В любом храме, на любой Литургии они есть? А где искренность и вера? - спрошу я. И не веряю, я что эти молитвы не "проходные", когда в храмах верение и утренние молитвы, вместе с Литургие "служат" за 1.5 - 2 часа. "Приучение" всех получать блага магическим путем - вкусил, приложился, умылся, искупался, без усиленной молитвы и тем более веры в молитву, привело к "безмолитвенной" религии. Буквально вчера ехал часть пути с "паломниками" в Дивеево - радио водителя на полную, болтовня между собой  - на полную, сон - на полную. Они уверены, что приедут приложатся, пройдутся, сухарики возьму, чуда получат. Бред сивой кобылы!
 А, главное, - какие цели? Кто - то из них едет помолиться о прекращении войны в Донбасе, или потопа на Ставрополье, или пожаров в Сибири? Да нет, конечно! Потому, что и Патриарх эти цели конкретно не ставит, и службы не проводит, и "местные" епископы не сильно суетятся. Только те кто горят, в кого стреляют, кто тонет -  об этом "молятся", у остальных такой "поток", катастрофиченой, как личной так и коллективной, информации, что сосредоточится на коллекивных целях, коллективно не получается.
А господь сказал:

"Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда» и она перейдет"

"Гора" здесь цель, "вера" - сила, "скажешь" - молитва. И сказано каждому индивидуально.  И нам не надо, что бы горы ходили -  нам надо, чтобы мир и любовь были, погода на планете хорошая стояла, войны прекратились.
 Мы все в крещении спасены и  на добрые дела рождены, для дел Бога, в Церковь объединены. Так ставте перед собой, божественные, "глобальные цели", а не только свои индивидуальные - мелкие.
Аминь!
Единственной строго организованной структурой вселенной является время. Поэтому жизнь, это не разумная материя, а материализованное время. Разум во времени, естественная форма организации, и мы видим это, в формировании мороздания "со временем". Имено "во времени", происходит визуализация материи в объекты живой и не живой материи.
У нас неправильное понимание библии, в которй Бог  сотворил мир "за 6 дней". Бог сотворил мир не за "6 дней", а "из 6 дней". Из "куска" времени продолжительностью 6 дней. Из общего "вселенского" времени, это ничтожное количество потраченного временного материала, но материализованное время, зато имеет творческое развитие. Поток его не просто "протекает", а протекая, формируется в новое время, с новым сознанием. Жизнь формирует новую вселенную, в которой время входит в сотворчество с Творцом.
Человек это часть вселеннского врмени. Каждый, маленькая песчинка, но вечного времени. Душа это и есть сознательное время. У каждого время свое, и его разное количество. Нам только кажется, что мы живем в одном времени. На самом деле все живут в своем времени, и вразных потоках времени.
Видимый мир, только форма материализованного времени, для существования материального времени, цель которого - сотворчество Творцу.
Человек не обладает врожденным свойством влияния и управления временем, но сознание его, способно доходить, до состояния сотрудничества со временем. В этом состоянии и накапливается продукт творчества из времени, в виде объектов истории.
"Хранилищами"  времени в человеке являются эпифиз, гепофиз, гипоталамус. Сердце и тратит и управляет временем индивидуального человека.
От вас ничего не остается, кроме "осознанного" и "материализованного" времени, которое вы тратите на творчество.
Потраченное ваше время на других людей, начинает жить в этих людях.
Берегите время!

В свое время, как подготовку к представлениею программы олимпиад, я написал мэру Сочи, Мостовому, концепцию "Большой Сочи", в которой концентрировались курортные ресурсы в одном управлении. Это действительно сработало, и привело к Сочинской олимпиаде.
Сейчас я вижу проблему и предлагаю, для концентрации сил и более эффетивного использования курорта КМВ и Севреного Кавказа в целом, объединить Пятигорск, Железноводск, Есентуки  в один Большой Пятигорск, или Большегорск, и развивать как столицу, а не как "бедную племянницу" Ставрополя.
Это не только приведет к сокращению "чиновников", но и сделает столицу Кавказа, действительно "серьезной", а мэра этого рогода, значимым человеком. Хотя, на сколько я знаю, там и так много лет сидел человек, осознающий свою значимость, но тихое сопротивление этому Ставрополя, сильно разорило курортную отрасль, и сильно разобщило её производителей. В Сочи объединение решило такие "мелочные", проблемы, думаю, что на КМВ это тоже сработает.
У меня хорошие нвовости: сечас по Певому каналу, показали "Слово пастыря" в котором было, нашумевшее желанием объединения с католиками, слово Патриарх, после Литургии, у мощей Николая Чудотворца. https://www.1tv.ru/shows/slovo-pastyrya Оно отредактирована, и призыва  в нём болше нет. Еще больше проповедь отредактировали на сайте патриархии http://www.patriarchia.ru/db/text/4901746.html В ней нет даже благодарности Папе и его представителям. Я предполагал, что неверная позиция будет откорректирована на освящении храма в Сретенском монастыре и встрече с Президентом http://mixmaxov.livejournal.com/1118474.html и это, видимо и произошло. Объединение русского православия с католиками пока отменяется :-)
Интересный ход сделал и еписком Тихон, внезапно поместив в новом храме, как центральные для поклонения, не имеющиеся у него мощи Николая Чудотворца, которые были "главными" в России много лет, а мощи новомученника, бывшего настоятеля монастыря Иллариона. Этим он, как бы намекнул - "у нас свой Илларион, которому мы молимся" . Все это говорит о том, что митрополит Илларион, потерпел полное фиаско в борьбе за патриарший престол. Но не стоит на этом успокаиваться - католики его не оставят в беде. Кому только это надо? Президенту и стране, такое объединение, точно на пользу не идет
" если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас" (Мф.17:20). Христос здесь ясно говорит, что природа во власти человека. "Человек венец природы". Человек управляющий природы. Вся его "сознательная", жизнь была связана, стем, что он "регулировал", погоду, тем или иным образом "взывая в Небу", о её изменении. И она менялась. Потому что "знала", что человек зря не попросит, и он знает, что в этой местности надо. Человек видит, и чувствует, как ведут себя растения, как живут насекомые, и прося погоды себе на пользу, пользу получали все. Мы как своеобразная метиостанция, которая не только знает, что происходит, но и "дает сигнал", что здесь нужно. Во всех религиях регулировка погодой включена. В православии тем более, и если мы читаем жития святых, то видим, как они вызывали нужную погоду и ее явления, в нужное время.
Теперь мы оставили эту роль в природе. "Молимся", л чем угодно. Занимаемся социальными и политическими делами. А главную роль, венца природы, бросили. Вот она и "сходит с ума". Точнее не знает, что делать, не имея управления. "Датчики замолкли". Нет, как я понимаю, в некоторых регионах, продолжают её регулировать, различными способами, различных религий. Но "цивилизованные страны", решили, что их религия, не будет заниматься, такой ерундой. Мы толпами ходим вспоминая, что умеем писать, мы стоим в километровой очереди к Николая Чудотворцу - о погоде, кто нибудь его попросил?
И это не ерунда! Мы все видим, что делается с погодой, без разумного её управления. Поэтому, не дожидаясь когда в церкви объявят молебны, берите процесс управления в свои руки - молитесь о погоде! О той погоде, которая нужна в вашей местности. И по вере вашей - будет вам! Помоги Господь!
В гостинице "Машук" в Пятигорске http://center-mashuk.ru/, которую мы долго "тюнинговали" под нашу программу "Нарзания", наши люди устроили сегодня скандал", по поводу того, что в ней нет мест и льгот, для наших друзей. (на сайт не все номера выставляли)
Они поняли свою ошибку и согласились, что наши люди должны иметь и места и скидки.
Теперь, если вы начнете заказывать проживание и после дат, перейдете на страницу номеров, вы увидите промокод (желтым я обвел). Все остальные как хотят, но если вы введете в нем "махов", то вам будет скидка 10%
Это такой вам от нас кусочек радости.
Купите на экономию детям мороженое - в Пятигорске потрясающее мороженое.
Перепостив пост себе, вы сделаете добро ближним.

Пляски на мощах

На самом деле "приезд" мощей это часть внутриполитической борьбы в патриархии. На фоне усиливающихся "требований", по отставке Патриарха (видимо она неизбежна), естественно "Некоторые", задумались о приемнике. В общем - то уже и прозвучали имена епископа Тихона ( Шевкуново) и митрополита Иллариона (Алфеева) С первым я знаком лично, и "слежу" за его деятельностью, так - как мы, в своей деятельности похожи. Он и сельскую общину открыл, после того - как я создал и утверждал ее концепцию, он и книгу "Несвятые святые" подобную моей, написал, через два года, как я ему подарил свою "Обыкновенные чудеса", он и с алкоголем начал бороться, после того, как мы с ним "повздорили", на патриарщем совете, где я утверждал, что борьбу с наркотиками нужно начитать с борьбы с пивом, а он высмеяли это, считая, что если мы "поднимем руку", на алкоголь и пиво - мы захлебнемся... Ниииичего, через несколько лет он ими занялся "всерьез". Фильмы он стал снимать тоже после меня через несколько лет. Ну ладно - это я шучу.
На самом деле вопрос о приемнике стоит ребром. У Тихона было много "социальных" заслуг, у Иллариона "культурность" и "интеллигентность", у Тихона литературная популярность, у Иллариона музыкальная. У Тихона было преимущество - Сретинский монастырь, в котором кроме хорошего хора, была большая "духовная" ценность - мощи Николая Чудотворца. Мощи много лет возили по всей России, торжественно их принимали и в очередях к ним стояли. Для митрополита Иллариона, "выросла", большая угроза ч том, что епископ Тихон, выстроил огромный, видимо очень красивый храм, который будут вот - вот освящать. На освящении будет вся элита и возможно Президент. Центральной Святыней, конечно должны были стать мощи Николая Чудотворца. Это был бы удар "ниже пояса". Теперь, освящение храма и мощи Чудотворца Николая в нем, имеют "душок" мощенничества, так - как нет у Тихона свидетельства, что его мощи подлинные.
Почему именно мощи Николая Чудотворца, не покидавшие Бари 930 лет, а не очередной пояс, покров, или плащаница, почему за неделю до освящения храма в Сретенском монастыре, мы можем только догадываться. Но то, что митрополит стал основным "промотором", мощей, и больше всех врал, о процедуре привоза, и доказывал, что только теперь привезли "настоящие", мне лично совсем понятно.
Патриарх его "подставил", как говорится "по полной". Оставив ему в наследство завещание об "объединении Церквей", он "утопил" его в бочке с .... Теперь нужны больша политическая воля (вне церковная) чтобы митрополит попал на его место. Но думаю, что на освящении храм эту волю направят в правильное русло. ТО, что казалось полной победой одного, похоже станет его позором. А если епископ Тихон займет место Патриарха... Впрочем Святейший еще "в седле", и дай Бог ему здоровья!
Роль столиц проста - формировать управление и быть примером другим городам. Москва с этой ролью, боле - мение справляется. Поездив по областным "столицам", вокруг москвы и на некотором удалении, вы увидите черты похожести (уж плитка у всех одинаковая) с "матерью".
Но так не должно быть. Местные, областные и краевые столицы, должны иметь свой облик и свое своеобразие, на которое следует равняться. По крайней мере "раньше" было так, да еще и с выраженными признаками основной "профессии" столицы. Проехав город насквозь, вы понимали, какая в нем основная промышленность, и что ей визуальным представлением. "столица" хочет сказать. Свердловск ни как не перепуть было с Иваново, а Иваново с рынком в спальном районе.
Сейчас все не так. В Москве чувствуется столичный дух, а в тех "столицах", что я видел бывает дух "московский", но млао своего, для "местного" примера.
На Северном Кавказе получилось именно так, так - как там теряется своеобразие (или не находится) региональных "столиц". Я недавно был и в Горзном, Владикавказе, Магасе, Нальчике,Ставрополе и, конечно, в Пятигорске, официальной столице Северного Кавказа. Такое впечатление, что чем больше ты "воспроизвел", в облике города Москвы, тем больше ты и столица. Региональная, этническая особенность выражена слабо, а то и практически никак.
А в Пятигорске "московского духа", совсем мало, и поэтому даже жители его не верят, что они живут в столице.
Как так получилось? И знаете, хорошо, что так, пока, "получилось", иначе испоганили бы город "высотками" (плитки уже хватает) и стекляшками, а стлицей бы он и не стал.
Но полохо что столичную функцию, взял на себя Ставрополь. Он так старался, быть столицей, что даже стал "лучшим городом РОссии", и кажется не один раз. За счет чего? Честно -  я признаков не нашел. Кроме чистоты на улицах и выкрашенных домов, должно же быть еще, что делает город "лучшим", а с "еще", как то мне не повезло - я его не увидал.
Обычная суета обычного чиновничья, обычные провинциальные кальянные и забегаловкы, и, конечно, обычные торговые центры, доминирующие в визуальном пространстве любого "столичного" города.
Но, главное, в Ставрополе не по сути и нет по визуальному представлению, той "отрасли", которая "градообразующая", на КМВ. Он бесплоден в курортном смысле, и поэтому он столица "дутая". При этом, такое впечатление, что именно Ставрополь, дальше всех от курортной и туристической  деятельности, так - как в других - то городах, она как - то да просматривается.
Оттянув на себя и средства и человеческий потенциал Ставрополь не стал "примером", для края, так - как и не мого им стать, не имея основной "промышленности" - курорта. И не сможет стать!
Поэтому, я в восхищении, что кто - то , не так давно, предложил Пятигорск, и утвердили Пятигорск. Это действительно тот город, который должен стать столицей курортного края, подающей пример деятельности и образа, для всего Северного Кавказа.
Я надеюсь, что сейчас в не мначнутся "большие перемены", чтобы сделать город столичным. Я уверен, что именно с этого надо начать "возрождение" края. Но...не дай Бог, тем кто будет этим управлять, пойти по пути внесения "московских" признаков стлицы. Пятигорск должен и может иметь свое лицо. И главным признаком столици курортного края, должны стать "столичные" санатории и гостиницы - высшего класса оформления, оснашения и обслуживания.  Так, как это было задумано когда - то генералами Ермоловым и  Эммануэлем. Надо сделать так,  когда то рекомендовал Пушкин, привезти сюда побольше самоваров и евангелиев -  передовых технологий и духовности.
Это же уууудивительно, когда в городе с такими рекреационными возможностями, пустуют, стоят брошенными, огромные корпуса бывших санаториев, развалины частных недостроев.
Государство немедленно должно провести ревизию всех "брошенных", объектов, и "реквизировать" их в пользу народа!
У нас на Пятигорск большие планы и надежды.
Наша группа предлагает сразу несколько интересных и вполне реализвемых программ:
1 "Жизнь продолжается" (о героях Отечественной войны 1812 года) - квест https://sites.google.com/s/0B2FrC-w3WPoGRjhXcmF4ejlpVVk/p/0B2FrC-w3WPoGTy1FSU1WdERLTzA/edit
2. "Пятигорие" - спортивный Всесоюзный чемпионат
3. "Этно - экспо" - "живая" выставка народов края.
4. "Пятиарие" - археологический квест https://sites.google.com/s/0B2FrC-w3WPoGa25Fc0FFZ3V1bWs/p/0B2FrC-w3WPoGMVVqNmFnVlloZFU/edit
5. "Шелковый путь - Кавказия" - реконструкция и визуализация "шелклвого пути"  в форме санаторно - курортного, туристического комплекса и квестов.
6. "Чистый путь" паломничество https://sites.google.com/site/chistyjput/
И ругие представленные нами в программе МАСЭК "Эммануэлевский парк" https://sites.google.com/site/emmanuelevskijpark/
Но сейчас важно, чтобы ко всему прилагался хороши, умный инжиниринг, ане просто "что левая нога.."
 Это не тлько сделает Пятигорск столицей, но и позволит краю, приобрести статус мировой столици медицинского туризма.
Михаил Мах

Геогастрозависимость

В предудушей статье я рассказал, как понимаю этнодиетологию. http://mixmaxov.livejournal.com/1115738.html Но из неё же видно, что у человека существует геогастозависимость, которая при переселении слабеет, с каждым поколением. Это может приводить к тому, что старшему поколениею требуются продукты из одного региона, а младшим, уже "местные". Поэтому семьи мигрантов, могут сталкиваться с отторжением младшими пищи "с родины", и даже алергических реакций на неё. Полная "независимость", от от геогастронимии повидимому не возможна, так - как на генном уровне опыт питания в разных регионов, записывается на всегда. Поэтому можно проследить передвижение рода, по предпочтениям в еде человека. И кода человек в Москве любит пищу Индии, или Вьетнама, Китая или Франции, надо искать кто из его предков там проживал. Приготовление блюд, той или иной национальной кухни, удовлетворяет эту "зависимость" психологически. Но полное удовлетворение может быть если блюда приготовлены из правильных продуктов, соответствующего региона. Еще лучше если приготовлены и потреблены "на родине", так - как местные вода, климат, геомагнитная обстановка и соляризация местности входят в состав этой "зависимости". Многие народы, на протяжении тысячителий, "кочевали" по Земле, длинными путями. Это отражено широким спектром интереса к кухням разных народов у некоторых людей. И наоборот, "оседлые" народы, не отказываясь попробовать иногодное питание, отдают четкие предпочтения "родной" пище.
#этнодиетология.

Этнодиетиетология

Этнодиетиета, этнопитание, этнодиетический туризм, этнодиетический санаторий
Гастротуризм существует во всем мире но, он характеризуется одной простой фразой «чисто пожрать». Его любят, на нем делают деньги, на нем не приобретешь здоровья. Он и в России существует «гласно и негласно», но после двух-трех дней « съездили на рыбалку» или «побывали в баньке»-лечиться приходится неделю. При этом, диеты и диетология были изобретены и существуют, как реально лечебные и вспомогательные при лечении средства, и они тоже работают. В современном российском туризме, надо признать, диетология «на нуле». Мы объехали лучшие санатории в самом «санаторном» регионе России – КМВ и на Северном Кавказе и, скажем прямо, кормят многие отлично, диетами занимаются редко. Они «сохранены», как видимость курортной деятельности, но «надо зрить в корень» и не обольщаться, что они есть.
При этом, питание и диетология играют все большее значение в профилактическом, восстановительном, санаторно – курортном и туристическом отдыхе, именно как «лечебное» средство. Весть «активный» и «пассивный» отдых в санатории, это формы «насыщения» организма определенными элементами и веществами, «восстановление» и «строительство» ими органов и тканей и, плохо когда часть этих веществ в атмосфере и воде есть, а в питании нет, или не соответствует задачам.
Этнопитание 
Народы и этносы образовались на определенных пространствах, как формы «освоения» тех территорий, на которых они длительное время проживали. Особенности территорий меняют генетику человека, животных и растений, «приспосабливая» к потреблению тех средств проживания, которые на этой территории имеются.  У людей главные физиологические цели: рождение, выживание и размножение, а главные потребности: питье, питание, тепло и комфорт. Строение тела, все его органы «приспосабливаются» к окружающей среде и находят способы исполнения потребностей. Культура, мораль, народные традиции, образ быта – все помогает освоить потенциал ареала проживания нации и этноса.
Состав тела и состав питания тела зависят от следующих факторов:
1.       Гео  -  место проживания. В каждом месте свой состав микро – макро элементов почвы, магнитная и высотная составляющие.
2.       Гелио – соляризация данной местности. В разных местах интенсивность солнечного света, его продолжительность и «состав» разные, что и отражается на человеке , животных, растениях и геомагнитной составляющей местнсти.
3.       Бальнео – вода везде разная.
4.       Климатический – погода и температурные характеристики «устойчивы» в разных регионах.
5.       Этносоциальный – поддерживающее окружение родными людьми, своей нации и этноса.
Формирование генетической «зависимости» от местности происходит, по видимому, на протяжении 6-8 поколений, или 150-200 лет с момента начала проживания. Чем дольше национальность или этнос живет на одной территории, тем большая у него зависимость от приведенных выше факторов. 
Мы предлагаем рассматривать питание не как «национальное», а  как «этническое», потому что в России практически нет территорий, где народности сохранились «в изначальном виде», как по составу проживающих, так и по генетической «чистоте». Это отражается на том, что «кухни народов», обязательно включают в свой состав элементы разных кухонь, а то и конкретные блюда. И, уж точно, состав продуктов растениеводства и животноводства получаемых в одной местности, будет по разному влиять на людей разных национальностей проживающих в этносе, так как и генетика разная, и время проживания у всех разное. Поэтому, одному нужен шашлык из баранины этой местности, а другому лучше пельмени, так – как мясо будет предварительно переработано.
В современном обществе очень много миграции. Это привело к тому, что и сами мигранты, и их дети, на новых территориях болеют значительно чаще. Так, по некоторым данным, дети мигрантов в Москве, болеют чаще «местных» детей в 2 – 3 раза. И главными факторами заболеваемости являются не только загрязненная экологически и психически среда окружающая ребенка, а то что его организм лишен тех, генетически обусловленных средств для формирования тела и сохранения его здоровья, что были при формировании нации и этноса. И в них главные вода и питание, хотя нельзя исключать гео, гелио, и климатические условия.
Медицинскими, лекарственными средствами решить эту проблему невозможно.
Единственной возможностью сохранения и поддержания здоровья, это потребление «средств» своей национальности и этноса. Конечно, в местах проживания мигрантов, образуются и культурные центры и «национальное питание», в ресторанах и кафе, но все они-без подбора соответственных продуктов и учета генетических потребностей разных людей, только «видимость» или недостаточные средства для сохранения здоровья.
В определенной степени, решить эти вопросы могут «этнопитание»,а еще лучше «этнодиетология», которая не просто организует питание соответствующими продуктами и водой, но и конкретизирует их состав и количество по потребностям здоровья индивидуального человека.
Этнодиетотуризм и этнодиетосанаторий
При самой хорошей организации этнодиеты на месте проживания мигрантов, остаются еще несколько факторов, которые, по терминологии туризма, являются «неперемещаемыми»: гео, гелио, климатический, этносоциальный, (последний-возможно частично, почему и образуются диаспоры «на местах»). К ним можно только приехать. Перемещение в необходимые территории и есть этнотуризм, проживание с организацией лечебно – рекреационных, диетических мероприятий и есть этносанаторные и этнокурортные лечение, восстановление и профилактика. 
Такая форма санаторно – курортного, медицинского отдыха в стране, должна стать основной, так – как указанные выше условия, наиболее эффективно могут влиять на здоровье. Если чуть изменить поговорку: «где родился-там и пригодился» на «где родился-там и оздоровился» это будет самой правильной формой организации данного вида медицины в стране.
Главными для создания такого курортного лечения являются:
1.       Создание этнодиетологии основано на новейших исследованиях свойств местности и продуктов получаемых на ней и связей здоровья организма людей различных национальностей с этими свойствами. Эта большая работа должна вылиться в многотомный труд либо «Энциклопедия этнодиетологии  России», либо «Справочник этнодиетологии России», по которым можно организовать питание в любом санатории с учетом потребностей личности.
2.       Производство «этнопродуктов». Это только кажется просто-взять и вырастить животное в нужной местности. На самом деле, животные и растения сами геннообусловлены к потреблению продуктов из окружающей среды. Завезенные из – за рубежа, выкормленные импортными кормами и удобрениями они никогда не будут соответствовать «составу» определенной местности. И если животные, которых будут кормить только кормами из местных растений и поить местной водой, будут, через несколько поколений, иметь нужный состав микронутриентов и других веществ, то «зарубежные» растения адаптируются хуже. Поэтому рациональнее селекционировать и разводить «местные», традиционные породы имеющегося скота, и выращивать традиционные, применяемые в питании растения.
3.       Дополнительное образование диетологов и терапевтов, которое помогло бы им применять этнодиетологию и этнокурортотерапию, как медицинские средства.
4.       Организация этнодиетического питания в санаториях, туристических центрах, кафе, ресторанах и т.п. соответсвенного на соответсвующих территориях
При выполнении всех требований (не только этих)  Россия станет самым привлекательным для туристов регионом, так  - как мало где еще есть такое разнообразие этнонациональных кухонь и сохранились условия для их реализации. Медицинский туризм «повернет» из направления на подражание и копирование медицинских технологий (и закупку там соответствующего оборудования) в сторону лечения питанием, активной и пассивной этнотерапией, бальнео и климатолечения.
Оригинал взят у mixmaxov в Хочу быть осликом Твоим

Хочу быть осликом Твоим
Смирившись от большой надежды
Нести Тебя среди толпы
Ступая робко на одежды
Но ты мне дал особый чин –
Жить человеком во вселенной
И быть носителем Твоим
В душе и сердце откровенном
И ноша эта так легка
Так радостна и благочинна
Что мне завидуют сполна
Все ишаки другого чина

Profile

mixmaxov
Михаил Махов протоиерей психолог писатель
Мои стихи, рассказы, программы и размышления Проза.ру

Latest Month

Июнь 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com