?

Log in

No account? Create an account

Категория: архитектура

Верхняя запись Узнать обо мне больше

Вы сможете, прочитав  мои публикации :

IMG_0290

Хульные комментарии ведут в бан!
Лож она по нескольким причинам.
1. Это полуправда. Хотела бы она сказать првду, то рассказала бы и как "послушниц" пользуют епископы и гости, как из приютов в монастырях делают утеху для педофилов, как монастыри занимаются откатами на "восстановлении" и местами "отдыха" для "литы". Еще и то, что в России они для "среднего класса" элиты, а кто побогаче - тому найдется все это "за границей". Она, проживя несколько лет в монастыре не могла этого не узнать, и раз молчит - значит это еще не правда.
2. Если "выкристализовать" из исповеди "а что она хочет?", то получитя что хочет она тихого, сытого рай - монастыря, где все лобызаются по три раза в день, и говорять ласково, на распев. Такая картина у нас у всех в голове, когда мы слышим "монастырь"? Именно эту картинку и "продает" церковь всем желающим. У нас и "монастырские" Святые только такие, которые тихо стоят на камне, и маленько пилят с братией себе келью за сухарики. У нас и организация паломничества такая, чтобы они "побывали в раю", получили там иконки, маслице, сухарики, магнитики и всю прочюю утварь, которая им будет напоминать, что они были в раю, и что "если что", туда можно вернуться.  Рай на земле - вот чего хочет "бывшая монахиня", и большинство приходящих в Церковь прихожанами и клириками. И, надо сказать честно, что Церковь дает это рай, многим тысячам и прихожан и клириков. Они гордятся и радуются присутствия в нем, и ничего что за это приходится платить унижение перед "вышестоящими", ущемлением себя в некоторых "светских" утехах, "поборами" епархий а то и жопами. Ничего - зато ты при престоле, в статусе где тебе целуют ручки, и ... и при еде. Так жили Апостолы?
3. Если бы этот "рай" у бывшей "послушницы" случился, а особенно, если бы она "села в нем" на престол" настоятельницы или "по правую руку", от настоятельницы, да хотя бы попала в состав "избранных", то она бы помалкивала в тряпочку и сам бы покрикивала на "простых" и "постукивала" на "сестер". Все делов том, какое место ты в этом "раю" занимаешь. Вот местом то и благами его  пожертвовать не многие способны не многие. Одни "не жертвуют" потому, что им так хорошо, а другие "не жертвуют", потому, что надеются что будет лучше.
Поэтому иповедь - ложь, или плачь "быбы - дуры", которая не понимала куда и зачем идет, и не понимает сейчас где она была. Большинство монастырей это большая человеческая помойка, но я восхищаюсь некоторыми настоятелями, которые умеют ее держать в поминовении а то и в удовольствии для всех. Если бы любая психиатрическая лечебница назвалась монастырем, и из своих пациентов сделала "монахов", то глав .врачу было бы их легче сдерживать, чем настоятелям монастырей, так - как у него есть "санитары" и "уколы". Настоятели монастырей, такой - же контингент удержывают "словом" - это подвиг. Правда я не устаю повторять "некоторых монастырей", так - как другие "некоторые" - "картина маслом". При этом, вы посмотрите, что творят эти монахи, если они не в монастыре. Монастыри спасают страну от тысяч воров, педофилов, насильников и прочее. Вот смотрите что делается если они не в монастыре http://www.vladimir.kp.ru/online/news/1356198/
 Честным был я когда писал свое письмо епископу http://adelgeim.livejournal.com/7914.html понимая, что кроме гона за него ничего не будет, что будет "голодная жизнь", "помои", "стыд" и все что "обещано" Евангелием.  Честным был отец Павел Адельгейм знавший чем его "правда" может окончится. Да много честных, так - как они не пытаются "правдой" выторгавать себе "рай", а хотят что - бы "рай" был у других.
 В чем главная ошибка большинства "правдоискателей"? Я думаю в том, что они думают, что на земле возможен рай и в том, что "спокойствием" можно спастись. А спастись можно только молитвой, постом, трудом и трудностями. И если в Церкви условия для этого все есть, да еще и в организованном виде - то спастись можно. Если же в миру есть те - же содомиты, педофилы, воры, лжеци, идиоты - но нет системы спасения через них - то и не спасешся. Поэтому - Слава Богу, что в церкви вся эта бесовщина, "всех мастей со всех областей" собралась -  все это упрощает подвиг и сокращает путь к спасению. НЕ надо покидать Церковь и монастырь если вам в них плохо - потому что для пасения это хорошо. Бегите из Церкви и монастыря если вам кажется, что вы уже в раю - так как это ложь.
 Я не знаю какая правда сейчас в Церкви главна. То что она служит государтву - это правда. Но может это и есть сейчас главная правда? То что при этом она некоторых приводит к спасению - это тоже правда. Так может эти "некоторые" и есть главное в ней?  Для меня главной положительной оценкой "правдоискателя" является то, что когда его "поперли" из Церкви, он стал лучше, занялся деятельность "еще полезнее", и живет скромнее чем жил в ней. Но это реееееедко, бывает. Не вижу я как они заводят приюты для стариков, создают фонды для инвалидов, кормят бомжей у вокзалов. В лучшем случае они ведут приличную "обыденную" жизнь с претензией на исключительно - правильное мнеие о Церкви, в худшем спиваются и гибнут.
 Церковь лечебница! Что вы хотите от больницы? "Пожизненного заключения" -  в тепле, светле и сытости?  В больницу ходят получить здоровье, чтобы трудится и жить в миру. "Радуйте себя  и весете себя" - сказал Господь. Ну вот и не требуйте, чтобы вас радовали и веселили другие!
Аминь!
Начав с меня, и других, активных сельских священников, епископ Иосиф, со своим Уткиным, ведут войну "по всем фронту" епархии проводя нападения и приводя к разрушению всего доброго и социального, что в епархии существует. Все настоятели монастырей, все настоятели храмов, без исключения, уже получили от него и грубость и нападки и многих он уже "удалил" Очередной скандал, теперь с самым известным и достойным монастырем, с самым трудолюбивым настоятелем, это всего лишь продолжение политики ненависти и разрушения, которая идет несколько лет в епархии.  От этого, в прямом смысле, гибнут люди (умерло два известных пожилых священника после его "разносов" их в алтаре), уходит из храмов народ, падает вера. Доколе? Новая статья, это новый крик о помощи к Патриарху, молчание которого, глядя на эти безобразия, уже вызывает недоумение.

Оригинал взят у borman784 в Ивановский архиерей и вл. Арсений (Епифанов) vs о. Амвросий (Юрасов)
Оригинал взят у expertmus в Ивановский архиерей и вл. Арсений (Епифанов) vs о. Амвросий (Юрасов)



Красная (Введенская) церковь Свято-Введенского женского монастыря  

«ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ» НА РОДИНЕ ПЕРВЫХ СОВЕТОВ 

Начало

   «Русский Вестник» несколько раз обращался к вопросу об архиерейском служении епископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского Иосифа, деятельность которого вносит немалое смущение в души православных людей Ивановской области. Вот и на этот раз мы вынуждены высказать суждение о его очередных деяниях.
    В г. Иванове, печально прославившемся как родина большевистских «первых советов», на более чем полумиллионный город к 1990 году оставался всего один небольшой Введенский храм. Несмотря на яростное сопротивление власти храм передаётся Церкви, его настоятелем и строителем управляющим тогда Ивановской епархией епископом Амвросием (Щуровым) назначается игумен Амвросий (Юрасов).
   Очень быстро во Введенском соборе вокруг о. Амвросия собирается община, и уже в 1991 г. она получает статус женского монастыря, который стал самым крупным по числу насельниц монастырь в России, только чуть позже по численности с ним сравняется знаменитый Дивеевский женский монастырь. Сейчас монастырь, помимо разстроившейся городской территории, имеет ещё 4 подворья (до 50 насельниц) в сельских местностях Ивановской области, возстановив в них совершенно разрушенные храмы.
   В те же годы о. Амвросием из его чад собирается братство «Радонеж», которое создаёт в Москве одноимённые православные радиостанцию и газету, сеть православных гимназий, книгоиздательство, паломническую службу и ведёт деятельную миссионерскую работу. Игумен Амвросий, ставший очень известным пастырем и миссионером, в те же годы возводится в сан архимандрита, и в виде исключения, как основатель Введенского женского монастыря (здесь не было монастыря до революции), возводится Синодом не только на должность духовника монастыря, но и на должность настоятеля (по традиции – настоятельницами женских монастырей являются игуменьи).    

Фонд «Вознесение»

   В Иванове не хватало храмов, сам главный собор города – Вознесенский, по которому некогда город получил название Иваново-Вознесенск, был взорван большевиками в 1930 г. В 2006 году архимандрит Амвросий получил благословение на создание Вознесенского храма, место для него было выделено властями в центре города у вокзала (недалеко от Введенского монастыря). Благословение дал епархиальный совет под председательством архиепископа Амвросия (Щурова).
   Для сбора средств на строительство храма Вознесения Господня духовными чадами архим. Амвросия был создан Межрегиональный Общественный Фонд содействия духовному и нравственному просвещению «Вознесение», который также занимался широкой просветительской деятельностью (в частности – подготовку учителей школ к преподаванию школьникам элементов православных дисциплин). Фонд «Вознесение» и городские власти просили присвоить будущему храму статус «Покаянного храма-памятника в месте начала русской смуты», где в 1905 г. появились первые «Советы».
   Президентом Фонда был избран архимандрит Амвросий (Юрасов). Фонд имел благословение Патриарха Алексия II, затем Патриарха Кирилла и митрополита Кубанского Исидора, действовал в 4-х регионах РФ, устраивал учебные летние лагеря для подготовки учителей воскресных школ на черноморском побережье, издавал литературу, помогал детским приютам и т.д. Но главным делом Фонда – было строительство храма Вознесения. Сама Ивановская епархия не потратила на строящийся храм ни одной копейки. 

Новый архиерей

   Проблемы начались с появления на Ивановской кафедре епископа Иосифа (Македонова). Само вступление его в должность показательно: в день его приезда в 24.00 (!) здание епархии была захвачено и опечатано, а вещи 76-летнего архиепископа Амвросия уже с раннего утра стали выбрасывать на улицу.
   Епископ Иосиф (Македонов) считается племянником архимандрита Авеля (Македонова), друга детства митрополита Никодима (Ротова). Если его предшественник архиеп. Амвросий (Щуров) храмы открывал (около 170 за 17 лет), то еп. Иосиф их начал закрывать (уже около 20) за неуплату священниками «налога» в епархию (следует учесть, что по храмам епархия была одной из самых разорённых, а по экономическому рейтингу среди регионов РФ находится на предпоследнем месте).
   Запрещены и изгнаны из епархии десятки священников (по некоторым сведениям – до сотни). Так, некто о.N, строивший храм в деревне, был вызван еп. Иосифом и обвинён в краже 2,5 млн. руб., при этом ему не было показано ни одного подтверждающего документа. Епископ обещал его посадить в тюрьму, если он не отдаст ему деньги. Напуганный батюшка продаёт квартиру в Подмосковье, купленную когда-то ему родителями, машину, и приносит деньги епископу наличными. Тот забирает деньги, пишет ему отпускную грамоту из епархии и велит убираться прочь, грозя ему тюрьмой, если тот опять появится в епархии. Это только один случай постоянного вымогательства денег с приходов. Еп. Иосиф заявляет так: «Если не могут платить – значит храм им там не нужен. Тогда – закроем».
   Неугодное священство подвергается постоянной травле по нелепейшим поводам. Основатель монастыря архим. Амвросий (Юрасов) был снят с настоятельства Введенским женским монастырём («по уставу не положено»), и когда он, как духовник и старший священник большого клира монастыря, подписал расписание месячных служб духовенства монастыря и тогда ещё пяти подворий, висящее в алтаре монастырского собора – он был вызван еп. Иосифом на «дисциплинарную комиссию» епархии. С его точки зрения – составить список служащих должна была игуменья (!).
   Отдельная тема – это помощник еп. Иосифа, его секретарь игумен Виталий (Уткин), начавший свою карьеру вместе с Иосифом в рязанском Иоанно-Богословском монастыре. Не касаясь его весьма своеобразных взглядов, обильно разсыпаемых им в интернете (такие как ярый антимонархизм, призывы «войскам подавлять народные волнения и стрелять в народ»), интересна его деятельность вполне материального характера. Иг. Виталий (Уткин), явно с покровительства своего патрона, ездит по епархии и изымает, якобы на «ответственное хранение в епархии» или «на реставрацию», старинные иконы, заставляя настоятелей на их место заказывать копии, но иконы исчезают и их нет в епархии. Распоряжения даются устно, в категорической форме – но не давая расписок в получении икон, чтобы не оставлять следов. Уткин хорошо известен профессионалам чёрного рынка икон. Так, изъяты старинные иконы из древнего храма села Холуй, из храма села Красного под Палехом, из ещё целого ряда храмов. Ряд священников был снят с настоятельства храмами и – кто переведён на другие приходы, а кто и изгнан – именно за то, что отказались своими руками разорять свои храмы и передавать иконы Уткину. Формулировка снятия – «за непослушание правящему архиерею».  


Читать дальше...Свернуть )

) 2012



Profile

mixmaxov
Михаил Махов протоиерей психолог писатель
Мои стихи, рассказы, программы и размышления Проза.ру

Latest Month

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com