?

Log in

No account? Create an account

Категория: дети

Верхняя запись Узнать обо мне больше

Вы сможете, прочитав  мои публикации :

IMG_0290

Хульные комментарии ведут в бан!
Я бы никогда не стал писать эту статью, так – как «вынося» такой «сор» на свет, понимаешь, что вреда больше не тому о ком пишешь, а нашей Святой Церкви. Понимаешь, что будет нанесена травма тысячам прихожан, которых много лет обманывал это человек. Но что делать? Если бы он «обидел» меня (что он регулярно делает) я бы «простил и забыл», так – как не в моих правилах носить обиды. Но сейчас речь о реальной  опасности для жизни, о невероятной ущербности и тяжестей жизни первой жены (язык не поворачивается его так назвать) «священника», секретаря Кинешемской Епархии Ивановской митрополии Андрея Ефанова.
Сначала немного истории:
В начале девяностых прошлого века, жил в Святогорском монастыре (теперь лавра) под Донецком молодой  «инок» Симеон.  В свои 18 лет он совратил 16 летнюю девочку Свету и она «от него понесла». Спешно инок «расстригся», сочетался браком и венчался со своей «женой». Венчал их иерей Константин Шимко в пустом храме и без свидетелей.
Сразу после свадьбы, теперь опять Андрею, повестка в армию. Испугался Андрей служить в армии и сбежал из Украины в Россию. Приютили Андрея при храме в  Кузнецово, где, тогда образовалась целая секта проходимцев из Украины. Они и познакомили Андрея еще с одним земляком, серкретарем Иваново Вознесенской и Кинешемской епархии,  архимандритом Зосимой. Приглянулся Андрей Зосиме (все знают с какой стороны). И рукоположили его и храм в дальней деревне дали – служить то он не умел. Приблизили к себе.
Привез туда Андрей малолетнюю Светлану с ребенком, а сам ударился деньги на храм собирать. Она родила ему еще ребенка, но из деревни пришлось убегать и прятаться в Шуе, так – как обвинили Андрея в изнасиловании еще одной 16 летней девочки. Но все удалось, потихоньку утрясти и он получил еще и еще и еще приходы. «Мотался» по деревням, где и служить не обязательно, и разруха в храме и картинка для сбора денег «хороша». Жена с ним и родила ему третьего ребенка.
 И здесь она начала быть ему обузой. Отправил он ее в дальнюю деревню Ивановской области в маленький домик (чтобы не моталась), и стал там бывать наездами. Иногда выделял деньги. Но то и другое было всё реже. Для своего оправдания выброса жены он придумал версию – блудница, и приезжать стал совсем редко.
Но вдруг оказалось, что он в Москве нашел себе новую жену, живет с ней, и даже родили ребенка. «При «живой» жене иметь священнику вторую разве можно?» - спросите вы – видимо некоторым и можно. Главное правильно «служить» епархии. Живет уже прилично лет и даже родили детей. Он новую называет «матушкой», а она стоит за него горой, во всех скандалах.
«Старой» жене, после новой женитьбе, он немного помогал, и даже уговорил ее «развестись» с ним, для ее пользы. Она согласилась, но так – как брак был регистрирован в Украине, то не знает, развели их или нет (у нее сведений нет) Если так, то у Ефанова, официально, сейчас две жены.
 Старший сын Светланы и инока Симеона вырос и живет самостоятельно. А вот младшие сын и дочь страдают «при матери»(один учится в Шуе). Она тоже, чтобы как – то выжить, «вышла замуж» и родила еще троих детей.
Беда в чем? У Светланы, прожившей в России 21 год, до сих пор нет гражданства (есть вид на жительство). Сначала он говорил, что новые паспорта от сатаны, потом просто ничего не делал.  Себе сделал и гражданство и паспорт. Он даже новый брак повидимому официально зарегистрировал, а ей так ничего и не организовал. Её и ее защитников, он запугивает. Денег, несовершеннолетним детям не дает. На звонки не отвечает.
В суд на элементы она на него подать не может, так – как нет гражданства. Деревня дальняя (все координаты у меня есть) никакой работы в ней нет. Новый «муж» беспробудно пьет и все это новые дети и дети Андрея видят.  Нарожав троих детей он бросил их в нищете и опасности.
 Я конечно разошлю этот материал по ведомствам включая омбудсмена по правам ребенка, но во всей этой истории есть еще два человека от которых зависит благополучие жены священника и его детей, а так – же наведение канонического порядка в клире, это Митрополит Ивановский Иосиф, и епископ кинешемский Илларион. Как я понимаю, он всю эту история знают, но так -  как «кадр ценный», способный любую гадость, на кого надо написать, и под любой клятвой соврать не моргнувши, то его «держат» и ему прощают. Понятно, что всем бы хотелось, чтобы этой первой жены с детьми в области не было. Понятно, что для оправдания на неё всех чертей навешают, включая блуд. Но вопрос простой – кто ее совратил? Кто её, под венцом, много лет использовал, а потом поменял на другую? Поэтому я здесь обращаюсь к митрополиту Иосифу и епископу Иллариону – примите меры обеспечения безопасности жизни и обеспечения воспитания первой жены Ефанова и его детей! И ваша вина есть в этом преступлении, так – как вы все это безобразие покрываете и скрываете – так исправьте её! Я знаю, что денег и власти у вас хватит, чтобы обеспечить их достойное существование.
Аминь!
Разобрался с тем, что же произошло в детском оздоровительном лагере "Дон" на месте.У меня оставалось несколько вопросов, которые я и задал местным жителям, различных национальностей. Мнения, русских, армян, дагенстанцев, оказались единодушными. Первый вопрос - как получилась такая неравномерная национальная диспропорция в лагере, где на 150 русских, маленьких детей, оказалось 350 чеченцев. (действительно взрослых) Оказывается, директор лагеря был против такого заезда, но, так как отдых проводился за государственный счет, то был выставлен на тендер. Тендер, владельцы лагеря выиграли и заставили директора выполнять.Второй вопрос- почему местная моложежь собралась в таком количестве драться с чеченами?А ведь не только молодежь прибежала. И мужики и даже женщины бежали спасать русских детей. Ситуация такая оказывается здесь, не первый год. Стычки с чеченами происходили каждый год и неоднократно. На турбазах, в кафе, просто на пляжах. Они, приезжая группами, группами и ходят. Уходят со своих мест проживания "в самоволку" и группой провоцируют и нападают на ребят. Не раз, и они били, и их били. Но к драке в "Доне", как говорится - "уже накипело". Мало по - малу местное население научилось сплачиваться и отвечать. Про то, что в лагерь заехала такая большая и агрессивная группа, знали все. Родители детей и сами дети (русские) были в большом напряжении, так как детей буквально, с начала очереди, "терроризировали, задирая днем и ночью. Все развлечения в лагере были подчинены только потребностям чеченов, и они позволяли себе все. Хоть начальник милиции и сожалеет, что директор зря не сообщил о такой ситуации сразу, но все уверены, что он все знал, так как в лагере все ждали беды. Поэтому, когда вспыхнуло, никого не пришлось звать - население реально побежало спасать детей. И, никакие, ни армяне, ни греки, ни "паханы", здень ничего не организовывали. Клич был прост - в лагере чеченцы режут русских детей! Сами представляете, как на него могли откликнуться те у кого накипело.Последний вопрос - почему чеченские ребята, так себя ведут?Ответы и рассказы были разные. Те, кто был в Чечне, говорят, что там они совершенно другие. Дисциплина в Чечне, кажется установлена. Уважение к старшим, к женщине, к воспитателю есть. И попробовал бы там, кто-то на воспитателя шикнуть или руку поднять. Но, почему то выезжая, все это пропадает и они становятся враждебными. Один старый армянин выдвинул версию, что это от страха. Главным, в утверждении этого, было заверение всех, что по одиночке каждый из чеченцев трус, и трус до такой степени, что не всегда признается в чужой компании, что он чеченец. Предположили, что не зная хорошенько окружаюших народов, они, при пребывании среди них, группируются в стаи и, от страха пытаются себя показать "крутыми". Мне импонировала эта версия. От этого, я вижу, что решение проблемы не только в том, что в Чечне уж сильно активно будут преподавать свою историю и нацианальные особенности но, и в том, что мы, воспримем их, как пугающихся нас и нашей большой культуры и нации, и докажем, что мы не страшные, а наоборот. В общем, давайте любить друг -друга. Иначе, из страха к друг - другу, мы друг -друга поубиваем. Наверное есть и другие версии? 

Profile

mixmaxov
Михаил Махов протоиерей психолог писатель
Мои стихи, рассказы, программы и размышления Проза.ру

Latest Month

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com