Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Вий открыл веки

Мы все помним эту историю про Вия, который пришел и убил одним взглядом чтеца. А все помнят кто был чтец? Семинарист (бурсак) Хома, , будущий дьяк,который пришел, казалось бы к благочестивой "паночке", которая, ни с того, ни с сего "померла", и стал молится у её гроба. Тут -то черти и повылезали. Да не по одному два а кучами, во всем своем чертовом виде. Но...нууууучто могут сделать черти против чтеца Хомы, который еще и слыл образованным и  "философом"? Тут им был нужен Вий - бес убивающий взглядом и словом. Доооолго Вий не высовывался, но когда черти ничего сделать не смогли 0 пришел и открыл всем глаза  и свои веки?
Что эта сказка вам напоминает?
И мне напоминает одного дьяка, который пришел служить к красивой и чистой "паночке", а оказалось, что она не только великая грешница, да еще и почти (в сказке она доже не совсем мертвая) померла. Дьяк, попытался спасти её душу, перечисляе её грехи и молясь о их прошении. Но, тронул такой грех, что бесу не выдержали - привели Вия.
И что мы от него услыхали? "Дьяк замолкни или умри!" - вот что мы от него услыхали. И , точь в точь, как на страшном суде, идет перечисление грехов дьяка, за которые мы его должны возненавидеть. Не "панычку" с Вием, во главе, а именно дьяка, который, оказывается, уже столько лет гадил "панычке" в подол.
Убожество полнейшее! Дьяк, может и замолчит, и грех спокойно дальше будет гробить Церковь и "панычек" с "панычами". Но что дальше? После Вия то что? В сказке крикнул петух... У нас петух крикнет или все же кого -то клюнет?
Вий- Я пришел на зов.
Отворю засов.
Покажу печать
Легиона рать.
Чую из-под век.
Рядом человек.
За рукой следите
Веки поднимите.
Вижу , вижу через круг.
Я в его глазах испуг.-

И железный палец Вий на него уставил. Кинулись все , кто там был , дух Хому оставил.
Грянулся на землю Брут , бездыханно тело. Но уже кричал петух и заря горела.
Нечисть бросилась к окну , в страхе убегая.
Но светло уже вокруг - и завязла стая.
Дрожь священника взяла от такого вида.
Не отслужена была даже панихида.
Заросло травой густой , след в бурьяне скрылся.
Только память и живет , как Хома молился.
http://highpoetry.clan.su/forum/4-975-1

Поздравляю всех с моим Днем Рождения!

Поздравляю всех с моим Днем рождения! Для вас это радость, потому, что я желаю вам, жить, быть здоровыми, умными и спокойными в два раза больше меня, быть богатыми раз в сто больше мне и быть счастливыми, хотя бы как я. Все остальное мы у Бога вымолим, у природы возьмем, у врагов отнимем. В подарок вам:
Мой любимый фильм http://video.yandex.ru/search?text=Тарковский+сталкер&where=all&filmId=Ceh2kzIos3M
Моя любимая книга: http://lib.ru/RBACH/seagull.txt
Мой любимый стих:

Мы теперь уходим понемногу
В ту страну, где тишь и благодать.
Может быть, и скоро мне в дорогу
Бренные пожитки собирать.

Милые березовые чащи!
Ты, земля! И вы, равнин пески!
Перед этим сонмом уходящим
Я не в силах скрыть своей тоски.

Слишком я любил на этом свете
Все, что душу облекает в плоть.
Мир осинам, что, раскинув ветви,
Загляделись в розовую водь.

Много дум я в тишине продумал,
Много песен про себя сложил,
И на этой на земле угрюмой
Счастлив тем, что я дышал и жил.

Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве,
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.

Знаю я, что не цветут там чащи,
Не звенит лебяжьей шеей рожь.
Оттого пред сонмом уходящим
Я всегда испытываю дрожь.

Знаю я, что в той стране не будет
Этих нив, златящихся во мгле.
Оттого и дороги мне люди,
Что живут со мною на земле.

С. Есенин.

Не то любить - себя губить (пост - проповедь "Школа Любви" занятие 7"

Продолжаем занятия в Школе Любви"  Все предыдущие собраны здесь: http://www.proza.ru/2013/02/03/630 И сегодня мы с Вами подумаем, какая страшная беда, может приключится с человеком, во время пути. Какая? Ну, положим, мы поехали на машине отдыхать в Иерусалим. Чего стоит, прежде всего, бояться? Вы скажете: полицейских, аварии, поломки машины. Все это конечно беда, но если мы , в конце концов, доберемся до Иерусалима, и там классно отдохнем - они вас пугают? Большинство из вас скажет - нет! Ну не буду вас томить и перейду к теме сегодняшнего разговора, а она проста - что нам любить. Сегодня все в храмах читают евангелие от Луки гл.15 стр 11 -31 "О блудном сыне" http://days.pravoslavie.ru/bible/z_lk_15_11_32.htm#z И обсуждают, что у него переходный возраст, у него нет уважения к отцу, у него ревность к брату и все это привело его в питанию со свиньями. Это действительно так, но я бы задал два "классических" русских  вопроса:  "Кто виноват" и "Что делать?" Вот на них и сосредоточимся.
И так - кто виноват?
Я не буду вам представлять весь отрывок, только для того, чтобы вы сосредоточились вот на этой строке:
13По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

Мне очень нравится наше, русское определение – «распутно». Оно взялось от названия распутье» - разветвление дороги. Распутья опасны тем, что нужно знать, куда на них пойти. Помните вопрос о Иерусалиме? Так вот, самое страшное – не доехать до него, повернув не туда. Мы, когда куда то двигаемся, должны знать точную дорогу, иначе на распутии мы свернем не туда, и сколько –бы не шли, все равно не попадем куда надо. Человек стооолько применяет сил, чтобы попасть «куда надо», начиная от указателей, кончая Глонасом, двигаясь на транспорте. И жизнь, та- же –дорога.  И тот, кто не знает куда по ней идти – будет путаться на распутьях. В нашем случае – кто в этом виноват? Конечно отец. Все «ругают» молодого человека, который забрал имущество, и пошел по дороге жизни, путаясь на распутьях. Ему никто не дал «карты». Отец, по видимому занятый собиранием богатства, и ведением семьи, просто не успел ему объяснить, что любить можно многое, но при этом стоит помнить поговорку «не то любить – себя губить».
Человек не однозначен. В нем множество малых, и несколько основных функций – потребностей, которые основаны на любви. Господь так устроил, что мы можем любить свое жилье, чтобы нам было удобно жить, любить пищу, чтобы не умереть от голода, любить другого, чтобы плодиться на земле. Все это распутия любви, на которые мы сворачиваем каждый день, по нескольку раз. Но, знающий дорогу человек, всегда вернется, на главную, и будет двигаться вперед, а распутный – будет путаться. Он вдруг выберет себе, то дорогу пьянства, то дорогу развлечения, то дорогу блуда, то гордыни, то сребролюбия – и ….. и погибнет. Как только любая дорога, любой страсти, становится для человека главной – так он гибнет. Все его усилия не приводят в Иерусалим. И виноваты в этом родители, которые не дали ребенку «карту жизни», не объяснили ему, какая дорога главная.
Что делать?
В притче «блудный сын», набив шишек, вернулся туда, откуда начал свою распутную жизнь. Кстати, это и самое правильное решение, если вы двигаетесь по местности, не имея карты. Попытки свернуть куда –то еще, когда вы поняли что заблудились, чаще всего приведут в тупик. Поэтому, если поняли, что двигаетесь не туда – нужно вернуться обратно. В контексте нашей проповеди это будет звучать так: Если любите не то, начните любить правильное. Не будьте «блудным сыном» не шатайтесь по распутьям  Любви.

100 дней "в затворе"

Впервые в жизни, я, уже ровно 100 дней, живу, практически, в полном одиночестве. Не представлял, что это так "интересно". Что делаю? Интернечусь, молюсь, читаю, смотрю телик, пишу книгу. Связь с родными по телефону и скайпу. Иногда бывают гости.  Для меня, "непоседы", такой срок удивителен. Скажу прямо - мне это нравится. Каааанешна скучаю по родным и общению, каааанешна, самому себя обслуживать и кормить не просто. Однако возможность тихонько помолится и сосредоточенно почитать - перекрывает все неудобства. За исключением школьных каникул - так мне предстоит провести вермя, до лета. 

  • Current Music
    Loading...

"Обыкновенные чудеса" - лидер прочтений

Сегодня ровно месяц, как я открыл в интернете библиотеку из своих произведений и работ, а так же тех, что я рекомендую. http://issuu.com/duseved
Лидером прочтений стала книга моих рассказов "Обыкновенные чудеса" Её, за месяц, читали 2784 человека и меня это очень радует.

Сотницы - стихи в одну мысль

Оказывается я не сообщил Вам, что оформил сотницы в электронную книгу. Теперь их и читать удобно, и возвращаться к ним. Однако, я сам не определился, как к ним относится. Оказывается их давно ни кто не писал, и поэтому к какому жанру их отнести, "специалисты" не говорят. Я называю их "стихи", так - как вижу сходство и в их появлении на свет, и ритме их звучания. Ну, а о содержании - судить вам.

Святые - несвятые (о А.С. Пушкине)

Одни считают, что некоторых не святых пора записать в святые, а я считаю, что некоторые Святые незаконно считаются не святыми. Таковым для меня является Александр Сергеевич Пушкин.  Несомненно окончивший жизнь свою в совершенном духовном состоянии, мужественным христианским подвигом. Давно пора его причислить к лику Святых, что бы мы имели не только пример литературного гения, но и гения духовного.


Александр Пушкин

ПРОРОК 

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
"Востань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей."


"Старец" Афанасий потерял свою невииность

Народ,после моих публикаций прорвало, и лже - старец,потеряв свой последний мистический вид, который он тщательно , со своими опекунами создавал,приобретает вид " голого короля", а точнее голого шута. Он потерял свою невинность, которой так похвалялся. На него обрушился, пока не потолок его виллы, (как я просил в своем ему проклятии), а разоблачения, гораздо не лицеприятнее,чем он выражает другим.:
http://traditio-ru.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A3%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE

Евгений Анатольевич Усенко

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция». Вы можете дополнить или исправить его.
Блогер Усенко — второй справа.
Усенко (1956 года рождения) позирует фортографу-иеромонаху Савватию (Севостьянову).[1]
«Келья» Усенко. За чьи деньги построены апартаменты на Афоне пока не выяснено.[2]

— провокатор и стукач, бесноватый блогер ЖЖ,[3] «монах» Афанасий, известен по книге «Чемодан-вокзал-Баку» и др.

А теперь что касается «монаха» Афанасия, с сайта которого Вы взяли ссылку, и по поводу которого сообщаете, что «Интернет взорвался ругательствами в Ваш адрес». А видели ли вы живьем этого человека, обвинившего Б. С. в том, что он «продал душу дьяволу». Я с ним знакома. Он появился в моем кругу сразу после так называемого «покушения на Чубайса», представился афонским монахом, имеющим связи с Устиновым, Полтавченко и другими кремлевскими бонзами, намекал, что он с ними поговорит и они непременно помогут, так как он их якобы «окормляет»: «Они ко мне на Афон ездят». А попутно, развязно на ты, покровительственно-сочувственно, дескать, пока баба не в себе, проболтается, настойчиво выспрашивал да вызнавал: «А что там с Чубайсом было? А Борис Сергеевич участвовал в нападении? А Иван?».

Нашим священникам московским он тогда нахально представлялся автором нашумевшей брошюры «Верните нам Родину». И о. Павел Буров, радушно пригласивший его к себе на радиопередачу, с изумлением обнаружил, что этот самый Афанасий, якобы писатель, не способен толково связать и двух слов, не то что грамотно и связно их написать. А уж о его христианских убеждениях и говорить смешно: косноязычный чертила со зверской харей. Уже тогда между нами было решено, что человек этот не просто мутный мошенник, а подлый провокатор и стукач. Прошло несколько месяцев после той встречи, и 21 ноября 2005 года на первом съезде Союза Русского народаВячеслав Михайлович Клыков публично изгнал этого грязномазого Афанасия вон со съезда, заявив со сцены, что это провокатор (есть видеозапись в интернете). Он приказал казакам выкинуть Афанасия за порог.[4]

 А здесь читать не рекомендую,поскольку все скатываются на матершину: http://ru-nationalism.livejournal.com/2347315.html#cutid1
Но там любопытное высказвание самого "старца"

"К моему глубокому сожалению, случилось так, что в последние времена понятия русский националист, жид и пидарас становятся тождественными."
Думаю,что это хороший холодный душ,тем кто думал, что это новый Гапон, готовый вывести националистов на баррикады.