?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

Верхняя запись Узнать обо мне больше

Вы сможете, прочитав  мои публикации :

IMG_0290

Хульные комментарии ведут в бан!
Лож она по нескольким причинам.
1. Это полуправда. Хотела бы она сказать првду, то рассказала бы и как "послушниц" пользуют епископы и гости, как из приютов в монастырях делают утеху для педофилов, как монастыри занимаются откатами на "восстановлении" и местами "отдыха" для "литы". Еще и то, что в России они для "среднего класса" элиты, а кто побогаче - тому найдется все это "за границей". Она, проживя несколько лет в монастыре не могла этого не узнать, и раз молчит - значит это еще не правда.
2. Если "выкристализовать" из исповеди "а что она хочет?", то получитя что хочет она тихого, сытого рай - монастыря, где все лобызаются по три раза в день, и говорять ласково, на распев. Такая картина у нас у всех в голове, когда мы слышим "монастырь"? Именно эту картинку и "продает" церковь всем желающим. У нас и "монастырские" Святые только такие, которые тихо стоят на камне, и маленько пилят с братией себе келью за сухарики. У нас и организация паломничества такая, чтобы они "побывали в раю", получили там иконки, маслице, сухарики, магнитики и всю прочюю утварь, которая им будет напоминать, что они были в раю, и что "если что", туда можно вернуться.  Рай на земле - вот чего хочет "бывшая монахиня", и большинство приходящих в Церковь прихожанами и клириками. И, надо сказать честно, что Церковь дает это рай, многим тысячам и прихожан и клириков. Они гордятся и радуются присутствия в нем, и ничего что за это приходится платить унижение перед "вышестоящими", ущемлением себя в некоторых "светских" утехах, "поборами" епархий а то и жопами. Ничего - зато ты при престоле, в статусе где тебе целуют ручки, и ... и при еде. Так жили Апостолы?
3. Если бы этот "рай" у бывшей "послушницы" случился, а особенно, если бы она "села в нем" на престол" настоятельницы или "по правую руку", от настоятельницы, да хотя бы попала в состав "избранных", то она бы помалкивала в тряпочку и сам бы покрикивала на "простых" и "постукивала" на "сестер". Все делов том, какое место ты в этом "раю" занимаешь. Вот местом то и благами его  пожертвовать не многие способны не многие. Одни "не жертвуют" потому, что им так хорошо, а другие "не жертвуют", потому, что надеются что будет лучше.
Поэтому иповедь - ложь, или плачь "быбы - дуры", которая не понимала куда и зачем идет, и не понимает сейчас где она была. Большинство монастырей это большая человеческая помойка, но я восхищаюсь некоторыми настоятелями, которые умеют ее держать в поминовении а то и в удовольствии для всех. Если бы любая психиатрическая лечебница назвалась монастырем, и из своих пациентов сделала "монахов", то глав .врачу было бы их легче сдерживать, чем настоятелям монастырей, так - как у него есть "санитары" и "уколы". Настоятели монастырей, такой - же контингент удержывают "словом" - это подвиг. Правда я не устаю повторять "некоторых монастырей", так - как другие "некоторые" - "картина маслом". При этом, вы посмотрите, что творят эти монахи, если они не в монастыре. Монастыри спасают страну от тысяч воров, педофилов, насильников и прочее. Вот смотрите что делается если они не в монастыре http://www.vladimir.kp.ru/online/news/1356198/
 Честным был я когда писал свое письмо епископу http://adelgeim.livejournal.com/7914.html понимая, что кроме гона за него ничего не будет, что будет "голодная жизнь", "помои", "стыд" и все что "обещано" Евангелием.  Честным был отец Павел Адельгейм знавший чем его "правда" может окончится. Да много честных, так - как они не пытаются "правдой" выторгавать себе "рай", а хотят что - бы "рай" был у других.
 В чем главная ошибка большинства "правдоискателей"? Я думаю в том, что они думают, что на земле возможен рай и в том, что "спокойствием" можно спастись. А спастись можно только молитвой, постом, трудом и трудностями. И если в Церкви условия для этого все есть, да еще и в организованном виде - то спастись можно. Если же в миру есть те - же содомиты, педофилы, воры, лжеци, идиоты - но нет системы спасения через них - то и не спасешся. Поэтому - Слава Богу, что в церкви вся эта бесовщина, "всех мастей со всех областей" собралась -  все это упрощает подвиг и сокращает путь к спасению. НЕ надо покидать Церковь и монастырь если вам в них плохо - потому что для пасения это хорошо. Бегите из Церкви и монастыря если вам кажется, что вы уже в раю - так как это ложь.
 Я не знаю какая правда сейчас в Церкви главна. То что она служит государтву - это правда. Но может это и есть сейчас главная правда? То что при этом она некоторых приводит к спасению - это тоже правда. Так может эти "некоторые" и есть главное в ней?  Для меня главной положительной оценкой "правдоискателя" является то, что когда его "поперли" из Церкви, он стал лучше, занялся деятельность "еще полезнее", и живет скромнее чем жил в ней. Но это реееееедко, бывает. Не вижу я как они заводят приюты для стариков, создают фонды для инвалидов, кормят бомжей у вокзалов. В лучшем случае они ведут приличную "обыденную" жизнь с претензией на исключительно - правильное мнеие о Церкви, в худшем спиваются и гибнут.
 Церковь лечебница! Что вы хотите от больницы? "Пожизненного заключения" -  в тепле, светле и сытости?  В больницу ходят получить здоровье, чтобы трудится и жить в миру. "Радуйте себя  и весете себя" - сказал Господь. Ну вот и не требуйте, чтобы вас радовали и веселили другие!
Аминь!
  Мнегим кажется, что депрессия это так, пустяк. Вчнра в одном обсуждении мене бросили реплику: "Депрессия, депрессия - ну не два же года ей быть!"  Ну не два! Конечно! Депрессия за два года и не образуется, но... за два года и не уходит. Назвать ее "неизлечимой" конечно нельзя, но и думать, что она "взяла и кончилась" тоже не правильно. Депрессиия это окончание физических, психических, и дущевных сил, и аналогию можно привести с закончившемся в баке бензином. Если вы следили его количество, то вы окажетесь к моменту опустения бака "в нужном мест -  в нужное время". А если не следите? А если жмете на педал "в пол"? А если еще и кругом поле и мороз? Вспомнили ощущения?
По силе проблеммы, как заболевание, я бы приравнял депрессию к ... перелому бедра, например. И даже не так. Даже труднее. В Евангелии рассказано про человека с депрессией (расслабленый) так:
"1. После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
2. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.
3. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
4. ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
5. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
7. Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. "
(Св. Евангелие от Иоанна 5:1-7)

Слышите! 38 лет он страдал депрессией, и у него не хватало воли и сил, встать и спустится первым в купель. Кстати "расслабленый", тоже подходящий термин, так - как человек действительно страдает слабостью. Я слышел много случаев когда годами лежат и мужчины и женщины. Про мужчин - то мы больше знаем, так - как они могут лежать и в семье и у родителей, и те будут жаловаться на них. А кто знает про одиноких женщин, которые приходят с работы и "падают" действительно не в силах, что - то сделать, и тем более кого - то там еще себе искать.
 Депрессия выходит на первые места среди смертельных заболеваний или причин смертельных заболеваний. Например иммуно - депрессия, которая в основном "берется", от общего состояния организма и отдельных органов, причина раковых заболеваний.  И если депрессия, как причина самоубийств, еще не на перовм месте, то в совокупности с болезнями, которые она вызывает давно уже в лидерах.
 Среди христианских грехов есть два смертных греха Печаль и Уныние. Они в совокупности и дают депрессию, которая "в совокупонсти" и "смертельнее" их в два раза.
Но депрессия не уныние. Уныние берется из противоположенного выполения заповеди христовой "Радуйте себя и веселите себя". Когда начинают "Раздражать себя и злить себя) и приходят к унынию. А не получив результатов выполнения "заповеди злобы" приходят к печали. Но печаль и уныние - это чувства, а депрессия - состояние, к которому они приводят. Я думаю это такая "маленькая смерть", от этих смертельных грехов, которую человек переживает в ожидании смерти "большой"
  А еще, я думаю, это период, которым господь дает возможность окружающим помочь ему. Посмотрите в притче - депрессивный 38 лет лежал, и никто не нашелся желающий ему помочь. Понятно, что у купели все были сами больными, а спастиьс мог только один за одно "кипение воды", но Христос для того и пришел, чтобы источников стало много, и каждый из нас мог быть Христом (христианином)
Надеяться что депрессивный сам встанет и пойдет. В евангелии рассказано о дальнейшем так:
" 8. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
9. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
10. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13. Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. "
(Св. Евангелие от Иоанна 5:8-14)
Тоесть без посторонней помощи, без помощи Бога депрессивный так и лежал бы там еще не знаю сколько времени. Так и вы, не расслабленные, сколько мимо не бегайте и не объясняйте, что надо встать и идти - пока не поможете это сдедать - ничего не получится.
Я уже скаал что теряются "три силы"
1. Физическая Она восстанвлявается правильным питание и, постепенными правильными нагрузками. Вдите Христос сказад расслабленому " встань, возьми постель твою и ходи".  Действительно ходьба с нагрузкой, затем бег трусцой, прогулочное катание на велосипедех -  умеренные нагрузки полезны депрессивному. Не умеренные -  усилят проблему.
2.Психические Они связаны с нейромедиаторами и состоянием мозга. Именно нейромедиаторы серотониновой и эндорфиновой групп являютя проводниками тех желаний которые рождаются в мозгу. Если их нет - историю про бензин мы уже с вами обсуждали. И те и другие вещества так - же получаются из пищи и вырабатываются в орагнизме, но успешность и потребность определяется "настроением", а точнее "настроем", получить ту или иную группу, в зависимости от "настроения". Если вы хотите радости - организм выберет серотониновую (допаминовую) группу стимуляторов и нарград, если стресса  - эндорфино - адреналиновую. Весь вопрос, куда вы "психическую силу" истрантите. Она и кончилась - то по тому, что вы тратили психические силы не правильно. Чаще происходит то, что мы "выданный" нам паек на естественную жизнь, теперь тратим на "искусственную" просматривая телевизор, кино, играя в компьютерные игры. Ни одно из этих действий, никогда не дает психических сил - зарубите это на носу -  так как он не связаны с питанием и физическими нагрузками. Вы тратите "бензин" на холостом ходу, никуда не двигаясь и не восполняя его на заправке. Чтобы появились психические силы нужны обязательно три веши: настроение, питание, физическая нагрузка. Только так выработаются нужные вещества.
3. Духовные. Давайте не буду я об этом рассказвать, так - как вы и сами все знаете. Я могу только посоветовать, что начать нужно со Святой воды, и купания в Святом источнике. Потом, как советовал Преподобный Серафим Саровский "Стяжите Духа Святаго" - собирайте духовные силы по крупицам везде. Здесь важно депрессированного, сразу не перегрузить. Мы же видим как Христос "щадаяще", отнесся к расслабленому. Он его не позвал в ученики, он его не заставил показаться фарисеям - просто сказал "возьми и ходи"

 В семье депрессированному нужно дать самые простые задания. Не надо его трясти посылая на работу и учебу, не надо ему предлагать для утешения секса - просто посильный труд приготвить еду, помыть посуду, посидеть с ребенком, сделанный им, должен вызывать у вас радость и благодарность ему. Ну представьте что человек с поломанным бедром все это сделал, пока вас небыло  -  буде те же рады. Часто депрессированный не может видеть людей и склонен к уединению. Дайте ему этот покой (но лучше отобрать компьютер и телевизор. их можно "тайно" сломать выдернув какую нибудь деталь, и долго не вызвать мастера. Депресс по ноет пару дней, и займётся чем нибудь другим. Не жалейте сломать вещь - лечение депрессии дороже) Если у вас есть возможность подработать в свободное время - договоритесь с больным, что выполняя домашние дела, он так - же зарабатывает деньги, давая возможность вам подработать. Он будет рад так из зарабатывать.

Но сейчас, главное, понять что депрессия - смертельное заболевание. Протяните больному руку помощи - без вас он не справится.
Аминь!

Ниже отрывок выступления Кургиняна в пердаче "Вечер с Владимиром Соловьевым"   и это не просто заблужение, а заблуждение опасное. Реплика звучит следующая: " Вот когда мы понимает, что существует два ислама, и мы, эти два ислама видим, и вот этот чужой, иноземный, бесконечно жестокий, вторгающийся в чужую исламскую жизнь есть, у нас возникает главная ставка - наш ислам. Мы должны, любой ценой, укрепить его, и помочь ему расправляться с чужим"
1. Не заню с чего он это взял, что есть "два ислама", так как "исламов" даже не два десятка, а гораздо больше, но самая главная ошибка, что он обозначил ислам как "наш". Это полное непонимание сути ислама, а главное полное непонимание проблемм российского ислама и его чаяний. Я вас уверяю, что оценке "наш", российские исламисты не только не обрадуются, а всячески "обругают" Кургиняна за нее, и постараются дистанцироваться от этого "звания". Не трудно понять, что у ислама, как раз, стремление быть "общим", и быть частью единого, всемирного целого. Объявив ислам "нашим", Кургинян обозначает его как "неверный", для всех остальных, чем разрывает его связи и отношения. И если сейчас российский ислам, может быть формой взаимоотношений и частью каолиции с другими, соответствующих течений, то завтра все "исламы", будут ему враги, и он останется "один - на один" против всех.
Понятно, что это заблуждение идет от аналогии с русской парвославной церковью, что не только не понимание ислама, но и православия. У христиан нет необходимости иметь территории и имущество, так - как "где двое трое там и Я посреди вас", а в исламе чем ты "больше", тем ты "праведнее", и ближе к Аллаху. "Отрывая" "наш" ислам о, от таких  - же в мире, бозначением, что он "наш", а не "общий" с которыми "наш" много лет "наводил мосты",  и строил отношения, посылая учится в зарубежные исламские школы, участвуя в хаджах и т.п., мы естественно наносим ему серьезный ущерб, и ослабление. И как только он будет обозначен "нашим". официально - так он станет "чужим", еще и для большинства "наших" мусульман. Это русская православная церковь обозначила, что она "наша", и все тут, а исламу так нельзя  Делать такие заявления крайне безответственно.
2. "Главная ставка" на "наш" ислам? А, что, в Сирии сейчас воюет за Россию "наш ислам"? Больше того, я вас скажу, что в Сирии был практически один ислам (христиане 10%) и был там и такой же "мягкий",(термин Кургиняна) ислам как и у нас, но Сиряя приняла конституцию что она светское государство, и количество и могущество ее ислама, не помогло ей сохранить мир. Почему? Да потому, что ислам религия похожая на пистолет -  всегда готов выстрелить. И разница только в том, что один "пистолет", без патронов, а другой с патронами. И мечтать, что давайте из нашего "незаряженного пислотета", сделаем "автомат калашникова", и не дадим ему патронов - полная глупость. завтра "патроны", пришлют через Интернет, в виде очередного "халифа", и мы получим не стрельбу из "пистолета", а, соответственно из автомата. Нельзя ислам создавать искусственно -  он сразу от этого становится "не наш" (как и другие религии). Не может быть у государства, в борьбе с терроризмом "главная ставка", на одну из религий.
3. у нас в России "мягкий", ислам, как ранее сказал Кургинян - так  можно "мягкий" ислам "любой ценой, укрепить его, и помочь ему расправляться с чужим"? Я даже не знаю, с чем это сравнить - давайте вырастим большой одуванчик, и пусть он "расправится" с террористами! Тут выбора нет - ислам, либо "мягкий", и не воюет, ни с кем, либо мы вырастим монстра, который завтра повернет на нас. Вообще нельзя втягивать религии в процесс "мочилова в сортире", это не их задачи, и не их свойства.
 И такая глупость звучит на центральном канале. И такой глупости хлопают, а завтра, кто - то додумается ее исполнять.
Но что - то нужно делать?
Никогда Россия, против ислама не воевала исламом.  И терроров в ней террор не побеждался никогда. И когда она в этом ошибается, в ней происходят трагедии. Столыпин пытался террором, остановить бомбизм, в котором учавствовали десятки тысяч людей и в основном молодежи. Образованной молодежи. И что? Власть рухнула, похоронив под собой на целый век, все надежды России на "светлое будущее".  Кто - то скажет, что "красный террор", победил терроризм и бомбизм - а почему тогда развалился СССР?
 Те, кто сейчас пытается "научить" страну, как "расправлятся", с "ненашим", исламом, должен сначала изучить хорошенько ислам, понять, что такое суниты - шииты (это не приправы), кто тагии хошаишины, фидаины, рафики, сто такой "Старец горы", хорошенько углубится в Коран, предания, и Апокалипсис, наконец, зауважать ислам, как более тысячилетнюю религию, а потом кидаться словами.
В России есть другие  силы, на которые она тысячу лет делает "главные ставки", это "Русски дух", и "Богатырская сила". Это "они". сейчас крушат даиш в Сирии, как до этого, крушили "турок", "французов", "немцев" и другую зарвавшуюся нечисть, жалающую безнаказанно резать голову. РУУУУССССКИИИИЙ ДУХ! На него должна быть "главная ставка", и это не просто синнергия, церкви, культуры, образования и государства, это форма существования личности в Российском государтве. Такая, при которой гражданин любой нации гордится, что он русский, какой бы религии и "культуре", он не принадлежал. Сейчас, "делая ставки", на отдельные части "русского духа", мы получили не просто "набор пазлов", из которых он трудно составляется, но еще и часть этих "пазлов", далеко не "мягкая", она "огрызается", она "ищет врагов", она кичится своим величием и количеством. Не дать вырасти еще одному таком "пазлу", а составить из всех остальных "добрую картину"  - вот задача "номер один". Слав Богу, кажется эти "пазлы", начали составляться вокруг нашей армии и Президента. В трудные времена, так и должно быть. Но в мирные времена, они должны "сложиться" для народа, и его мирной жизни, чтобы он чувствовал в себе "силушку богатырскую", ни по кому не "нанося удары".
Это не простой процесс, в котором требуется участие каждого!
Аминь!

Протоиерей Андрей Ефанов в своем блоге опубликовал "смешное" фото, http://chudo-iva.livejournal.com/906739.html а котором он и еще двое клириков Ивановской митрополии, на машинах марки "металлолом". Понятно, что это "смех сквозь слезы", так - как такое состояние местных батющек не от аскетизма, а "по нуждее". Мало того, что Ивановская область самая нищай в России, так в ней митрополит умудряется, почти на каждую службу и визит, являться в новом облачении https://yandex.ru/images/search?text=Митрополит+Ивановский+Иосиф+облачение&redircnt=1438606968.1 которое стоит больше годового "дохода" многих ивановских храмов. Зарплаты у батьков, не просто маленькие, а мизерные. А уж "приказ" Патриарха, о том, что каждому члену семьи клирика, должен быть обеспечен "прожиточный минимум", точно ни кто те исполнял и исполнять не собирается.
 То, что протоиерей, благочинный, отец нескольких детей, уже не молодой человек о. Андрей ездит на этой рухляди - это не "гордость" его а слезы. Он сам не раз в блоге рассказывал, что машина абсолютно в аварийном состоянии, от чего видно, что он просто опасен на дороге. А мотаться ему и остальным приходится много, так - как митрополит людит "крестные ходы", и "совместные служения". Отсутствующих наказвают и порицают, но все поездки за счет прихода или лично клирика. Нищета ведет к бегству клириков из епархии, нежеланию даже монахов служить на сельских приходах.  (нас в районе, из 8 клириков осталось 3 на 8 храмов) Но это, видимо, пол беды, так - как я увидел эту фотографию опубликованной в Фейсбуке митрополита Улан-Удэнский и Бурятский, глава Бурятской митрополии  Савватия Антонова. Причем он разместил ее во всех своих блогах, явно стебаясь над ивановскими клириками https://vk.com/bishopsavatij?w=wall5304492_35505 В фейсбуке, на мое замечание, что нельзя стебаться над батьками, когда их до этой жизни довел митрополит, он попытался выяснить "какое я имею право" с ним так разговаривать, а потом просто забанил. А вот имею! Зачем он над ними смеется? Показать "свиту голого короля", митрополита Иллариона, который при встречах с ним в Патриархии блистает "бриллиантами", и ездит на "крутой" машине? Или показать своей "свите", как хуже их живут в другой епархии? По -  любому, я считаю, что это хамство. Что так архиерей показывает свою нелюбовь к нижшему клиру, своё к нему презрение.

И будет Воля Его !

Воля Бога - Архангел Михаил с воинством. Когда мы просим "да будет Воля твоя", мы просим силы Небесные, вступить в наше управление. Мы все под чьим - то управлением, и находимся под "волей" окружающих, начальства, правителей. Под волей тех кто руководит нами, страной и миром. А когда говорим "Да будет Воля твоя", то просим, чтобы в такое управление вступил над нами , нашей семьёй, нашей страной - Бог. А Бог, осуществляет свою волю, через весь небесный пантеон, и в частности, через Небесное воинство руководимое Архангелом Михаилом. Его воцарение в России, остановит агрессивность бесов, поможет нам с ангелами, заняться добрыми делами. Аминь!

Оригинал взят у mixmaxov в В 2015 году Царем России стане Архангел Михаил
Оригинал взят у mixmaxov в Откровение о Царе для русских - Михаиле
И открылась мне истина. И как сказано так и будет оно!

И сказал мне Архангел Михаил:
"Дважды я был на русском троне - буду и в третий раз. Вновь содом восстал на Русь и не победить его без Моей помощи. Стану я Царем русским, и победим мы всех врагов. Матушка Пресвятая Богородица просила за русский народ, и смилостивися Господь - решил снова дать мне Русь на царство. И будет это в год через 400 лет как прогнали мы шведов и Спасли Святую Русь.
И не ждите царя земного, я вам Царь с Небес. Молимся Царю Небесному - Бог с нами - мы победим!"


Странно мне было слышать эти слова, и сразу публиковать их. Я углубился в изучение истории, чтобы не "бросаться" словами попусту. И вот что я выяснил:
Первое воцарение Архангела Миаила было перед Куликовской битвой. Он взял управление страной и войсками русскими на себя, и явился Преподобному Сергию с указаниями. По его явлениею Преподобный и начал собирать Русь, для сопротивления. "Сказание о Куликовской битве» повествует о том, что Дмитрий Донской был «смирен человек и образ носил смиренномудрия», тогда как Мамай пошел на Русь «разгордев» по «наущению дьявола», «како разорить православную веру». «Сказание о Мамаевом побоище» сравнивает нашествие Мамая со взятием Иерусалима Навуходоносором и сообщает, что перед началом похода Дмитрий с братом «поиде в церковь небесного воеводы архистратига Михаила и бьет челом святому образу его». Летопись «О побоище на Дону» утверждает, что полк святых мучеников и ангелов помогал русским воинам и во главе его: «воевода священного полка небесных вой архистратиг Михаил».
Тогда и появляется икона Архангела Михаила в кремле, с рассказом о его деяниях и воцарении www.apocalyptism.ru/Mihail.htm
В клеймах на ней рассказано, как он помогал Изралю, и становился его царем. Тоже было и с Русью.
Икона стала символом победы в Куликовской битве.i53152
Второе воцарение было в смуту. Дмитрий Пожарский был вдохновлен не только (а скорее и не столько) коной Божьей Матери казанская, сколько заступничеством Бога и Участием Архангела Михаила. Главным символом его наступления была хоругвь, с иконой Архангела Михаила 48083 повторяющая клеймо на иконе в Кремле. С этой хоругвью они, с ополчением, освободили Москву. И, судя по всему, с ней Плещеев прорвался в Псков в 1615, и с гарнизоном города, дал решающую битву Густаву - Адольфу, царю шведскому, чем и прекратил войну Шведов в Русью. Это спасло Русь!
На руси всегда путали, ожидая спасителя человека - царя Михаила. А ей на помощь приходил, взяв царство на себя,Архангел Михаил. Ни чем другим не объяснить, как выстояла Русь при Дмитрии Донском, ни чем не объяснить, как сохранилось царство в руках "младенца" Михаила Романова.
Третий приход на цартсво Архангела Михаила (сейчас Россия под Пкровом Пресвятой Богородицы) состоится в 2015 году. Как решали это на Небесах, так - же , пророчески рассказано в клейме иконы в Архангельском соборе Кремля ill7KlejmoTroitsaIkoniArhangelMihailSDejanijami Теперь эта икона становится главная. К ней необходимо направить отношения, перед ней молится Архангелу, о помощи. Пришло время мне вам сообщить, что Царство русское переходит Архангелу Михаилу. Путин уготавливает путь ему, собирает войска земные для участия в будущих победах вместе с войсками Небесными.Ангелы спустились в войска земные, и невидимым образом, помогают им.
Да устрашится этого воинства Содом! Да откажется он от своих планов на Русь! И царство русское, под водительством Архангела Михаила, вновь победит всех идолище! Аминь!


Оригинал взят у kalakazo в О ком звонят колокола, но молчит Андрей Кураев....
mixmaxov:"С Арсением вы попали в точку. Я сталкивался с ним лично один только раз. Это когда после интервью для фильма Патриарха Алексия https://www.youtube.com/watch?v=_amhuLI7bvg на его вопрос: "Есть ли у вас батюшка, какие нибудь проблемы?" (Это была наша третья встреча, так - как быть священником он меня и благословлял в ТСЛ) я ответил: "У меня одна проблема - содомиты в военном отделе патриархии" (здесь я об этом написал http://mixmaxov.livejournal.com/960772.html) Святейший еще поговорив, попросил меня "завтра -же" записаться к нему на прием.
"Завтра" меня привели к Арсению, который и должен был меня "записать". Кабинетик небольшой, в Чистом переулке. "По какому вопросу ты к нему идёшь?" - спросил он строго, после всех моих целований ручек. Я объяснил "по какому". Арсений не сразу начал со мной говорить, а почему -то, взял телефонную трубку и куда - то стал звонить (мобильника еще не было) Откинувшись, отбросив одну руку на спинку кресла, он кричал со злобой в трубку примерно следующее: " Товарищ генерал, мне заграничные паспорта нужны через два дня! Ни какой вы не генерал если не можете сделать паспортов за два дня...." И все это с матерком и шуточками. До него я уже перевстречал генералов больше роты, начиная с раннего детства, и знал как они могут говорить, и как с ними можно разговаривать. Помню что я себе сказал - "зачем он передо мной выделывается?" точно понимая, что никакому генералу он не звонит, и никакие паспорта ему не нужны. "Расшаркавшись" с "генералом", Арсений лег локтями на стол и мне крикнул: "Пошел отсюда на ...!"Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у arguendi в Великорецкий крестный ход


Вот прямо сейчас в Кирове начинается знаменитый Великорецкий крестный ход - один из старейших и самых массовых крестных ходов в нашей стране. Ежегодно участие в нем принимают десятки тысяч паломников. А проходит он в несколько дней - с 3-го по 8-е июня.

Читать дальше...Свернуть )
Опять возвращаюсь ко вчерашней теме монахов, согрешающих с женщинами. Вчерашний пост был  посвящен не столько лично монаху, сколько самому вопросу - что при этом делать? Должен монах  жениться на  женщине или нет? Вопрос не праздный, так - как я видел не один такой случай. И каждый раз все поступают по разному. Один иеромонах, на моих глазах, долго сожительствовавший с женщиной, пока его , не уличили, и он не сбежал с ней из епархии. Я слышал, что он женился на ней и появилась семья. Знаю и другие случаи, когда монахи имеют такую женщину, но по много лет содержат её в тайне, и ребенка воспитывают тайно. Так один, в преклонном возрасте, ( в Москве) своему маленькому сыну, говорил, что он его дедушка, а отец его погиб. Понятия не имею, что станет с этим ребенком, когда он вырастет и узнает правду. Знавал и тех, кто регулярно согрешал с женщинами. Один "спал" только с состоятельными, оправдывал это тем, что они делают большие взносы на храм, а один, даже, сумел это вывести как "очищение" от грехов умудрившись "семя" из Библии и Евангелия, превратить себе "на пользу".   Но больше всего меня волнуют монахи, которые научились "облегчать" жизнь друг другу. Поэтому вопрос серьезный - что делать монаху живущему с необоримой  половой страстью? Но ответ простой. Его дал Апостол Павел, в своем послании к коринфянам: гл.7

8Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

Но, если н могут оздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

Но это у Апостола так  просто сделать так, как "лучше". И наверное превохристиане, так просто и поступали - кто может терпит, а не может женится. Теперь же, в монашеской "традиции" такой поступок "карается" не только всевозможными отлучениями и прещениями, но и объявлением, что он теперь сгубил свою душу. То есть , они берутся судить грешника за Бога, и определять ему место обязательно в аду. (если бы это было так, то апостол бы не сказал "лучше") Вот и страдают по монастырям тысячи мужчин и женщин, которые, порой в трудное время жизни и семейных отношений, пришли в монастырь, но отдохнув там и отъевшись на хорошее пище, они "разжигаются" и горят там "синим пламенем". Монастыри (настоятели) придумывают всяческие хитрости, от непосильных работ, до жесточайшего поста, но толку часто, все равно нет. Одни просто уходят, всячески опозоренные из монастыря. Другие, те, кто "по хитрее" находят себе "монашескую службу" в миру, и потихоньку здесь выживают. Из простого решения , которое предлагал Апостол, превратили желание рожать детей  в кандалы   и погубление для людей. И я думаю, что если бы была форма выбора, жить ли монахом в разжжении и грехах малакии, мужеложства  тайного блуда, , или все же жениться, не связанная с унижением и страхом "вечного" наказанием людей, то и половины бы монахов сейчас уже не было в монастырях.  

Капица жил без Бога.

Я бесконечно благодарен академику Капице, за то научное просвещение, которое имел от него, через передачу "Очевидное  невероятное". Сожалею и что он умер. Выражаю соболезнование родным и его почитателям. Но я удивлен тому, что соболезнования эти помещены и в православных изданиях. Академик Капица небыл ни верующим человеко, ни даже признающим наличие Бога. В передаче "Линия жизни" он на вопрос:  "Как Вы считаете - Бог есть?" Он ответил: "Вот здесь у меня расхождение с церковниками - они считают, что Бог выдумал человека, а я считаю, что человек выдумал Бога".. (50 минута ролика). Поэтому, мы можем сожалеть о том, что он не был христианином. Признавая же его жизнь за успешную, в православной среде, мы "признаем" возможность "успешности" жизни без Бога. Хотя я не знаю его последних минут жизни - может есть другое свидетельство.

Вчера меня попросили на форуме защитить о. Иоанникия, а я сказал, что не буду этого делать там, и пообещал у себя рассказать о нем. Выполняю обещание:
Я приехал в Пестяки в 1993 году и сразу же услыхал от жителей, о необычном батюшке Иоанне в Чихачах. К тому времени он окрестил половину Пестяковского и Верхнеландеховского района, и все крещеные были восхищены его поведением. Конечно я собрался с духом и отправился к нему в Чихачи. С тех пор мы стали друзьями, и я честно скажу, что полюбил его. Мы много встречались, я много возил к нему своих "подопечных", я видел много удивительного, но пусть обижаются на меня его "фанаты", я не видел ничего необычного. Все его действия, все его разговоры - это обычная практика хорошего священника. Да он не прост? да он, для экономии времени иногда провоцирует прихожан,но всегда это у него идет от любви и желания помочь, как можно большему количеству людей. 
Я бы мог рассказать десяток забавных историй, связанных с посещением его и удивительных изменений в человеке, связанных с его служением, но не хочу уподобляться процветающему, сейчас, стилю "забавных" житий. То, что он делает это огромный, тяжелейший труд, который выполнить можно, только с помощью Бога.
Отвечу на несколько "обвинений" которые идут в его адрес.
1. Он уходит не в затвор а в запой.
Никогда в жизни не видел его выпивши. При этом "затвор" никогда не был для меня препятствием .Когда мне при приезде сообщали, что он опять в "затворе", и никого не пускает, я шел к определенному окну, читал в слух молитовку, и он всегда принимал меня. Ни разу, я не видел на его столе бутылки, ни разу он не предложил мне выпить. Никаких "запоев", я считаю -нет. Больше того, у меня на исповеди раз была его "староста", которая очень каялась, в том, что это она распускает такой слух.
2. Он "колдун"
Я не однократно служил с ним в алтаре, и бывал на отчитках. Ничего необычного и самодельного он не делает. О.Иоанникий читает на отчитке 12 молитв об изгнании беса, которые есть в больших требниках для священников. Читать эти молитвы не запрещено ни одному клирику. Я сам имею благословение, на их чтение, и не раз проводил молебен из них, для наркоманов. Все остальные службы он ведет по обычному чину, стараясь соблюдать правильное время служения.
3. У него нет условий, люди спят на полу в храме.
Условий действительно мало. И даже то, что видите вы вокруг, в основном построено частными лицами, и дано ему в пользование (а то и не дано) с особыми условиями. 
- Как ты меня называешь? - раз спрашивает он меня.
- Отец Иоанникий, схиархимандрит Иоанникий - отвечаю я в недоумении
- А то, что они меня называют старцем, ты знаешь? - продолжает он опрос
- Ну, знаю! - отвечаю я
- Вот скажи - зачем они это делают? зачем они вешают объявления и везут людей "к старцу"? Зачем они всем обещают, что я их вылечу? Какой я старец?!. Я обычный священник и делаю то, что полагается делать всем священникам. Я же не виноват, что они этого не делают, и я получаюсь как белая ворона. 
Я успокоил его,тем, что сказал, что ругающих его не меньше чем восхищающихся им и он на это рассмеялся. 
Все, что у него происходит происходит совершенно добровольно. Претензий что нужно спать на полу в храме предъявить некому, так как Вы сами принимаете это решение. Но я видел знаменитую журналистку, "проспавшую" в храме две недели, и сменившую жизнь после этого кардинально, на светлую и добрую. Я видел бывшего наркомана, провалявшегося в храме больше месяца, но ставшего в последствии дьяконом ( сейчас уж может и священником) Я видел многих, спавших на этом полу, которые считают, что это было самое значимое событие в их жизни. Но нужно сказать, правду - есть же и другие места. Есть ежедневное бесплатное кормление, есть организованный труд.  Есть множество людей получивших здесь помощь. 
4. Он всех "пугает" концом света.
Не всех. А тех, кого хочет получше узнать. Я увидел, что "конец света", "царская семья" и еще несколько тем, которые он использует, как инструмент, для того, что бы быстро узнать о человеке главное. Реакция на эти темы, бывает бурной, и человек сразу раскрывает свою суть. Меня от тоже, не раз пытал "концом света", но однажды я ему сказал:
- Батюшка, ты мне перову рассказывай, когда к тебе придет очередное "зрение" о какой нибудь трагедии - я помолюсь и её не будет. Почему ничего не исполнилось того, что ты мне 10 лет рассказываешь? Потому, что я выхожу от тебя, читаю молитвы, чтобы этого не произошло,(это правда) и ничего не происходит. Поэтому - сообщай мне. Можно по телефону.
Он посмеялся, обозвал меня хитрецом, и больше никогда не пугал никакими катастрофами.
6. К нему ездят психи и наркоманы.
Причем наркоманов, я к нему начал возить. Он когда услыхал с кем я приехал, попросил меня, сначала рассказать, что я об этом заболевании думаю. Я все рассказал и он вышел к группе ребят приехавших со мной. Такой беседы с ними, я никогда ни от кого не слышал. Это была "великая" проповедь любви и милости к ним. В конце они все, не сговариваясь, встали перед ним на колени, и целовали ему руки. Я плакал, и с тех пор все наркоманам повторяю его слова "Они проходят испытание тяжелее чем было у первохристиане, и выжившие могут стать великими людьми". Потом они стали ездить к нему сами и жить по долгу. И правильно делают. Жаль, что никто не построил там большого корпуса, для более правильного проживания их там.
Бешеные, или психически нездоровые люди, тоже туда ездят в большом количестве. Присылают на отчитку в Чихачево и из Троице - Сергиевой Лавры. А куда им ездить?   Вместо установленных церковью отношений к ним, они находят в других храмах, только смех и гонения. Думаю, что он один, сделал для них больше, чем Алексеевская больница в Москве. И то, что он их не гонит, и занимается с ними как может - это его великий подвиг.
5. Он хочет стать святым, вот и "играет эту роль".
Ну а кто не хочет стать святым? Любой православный, не только хотеть, но и всеми силами стремиться к этому должен. При этом одни действительно "играют роль", а другие просто служат Богу всеми силами и все. Не удержусь, расскажу одну забавную историю. Ходили разговоры, что у него на службе бешеные кричат и падают на пол. Я видел, как это происходит, но особенно жалко всем было одну женщину, которую колошматило регулярно и орала она громко. Я несколько раз её увидал и понял, что это театр. "Прижав" её я добился того, что бы она пошла к батюшке и призналась. Он выгнал её "с треском", а мне говорит:
- А я то думаю, чего это происходит. Самому страшно к ней подходить. 
Однажды я встретил её в другом храме, где она была "на ящике" и не падала и не орала. Я, по старой дружбе", распросил её, зачем она это делала. А она честно и откровенно сказала:
 - А я хочу, что бы батюшки считали святы - чудотворцем, вот и показывала, как действует его отчитка. Я посмеялся, такой наивности, но оценил её любовь. В следующий раз я ему рассказал об этом, и мы вместе посмеялись (но бывают и настоящие проявления бесов).
Сам он очень почитает Новомученика Иоанна Доброхотова из Чихачево. Я занимался историей жизни, собирал документы на канонизацию, и встречался с родственниками  Новомученика Иоанна. Простой сельский священник - и столько мужества. У отца Ионикия тоже это мужество есть. Однажды мы с ним вышли во двор и он подвел меня к одному месту:
- Вот здесь они его убили! Вызвали со службы и просто выстрелили в лицо. Если дураки "додумаются" и меня так убьют - я буду рад. - сказал отец (Иоанн) Иоанникий.
Но смерть я ему "отдалил".
В 1995 году, мы делали у храма парк, и мне очень хотелось поставить, в честь павших в ВОВ камень с надписью "За веру отечесвто и народ, жизнь свою положившим". Парк был к маю готов, а вот камня я не смог найти. Тогда я, почему -то, решил поехать к отцу (тогда еще Иоанну) и спросить его совета. А поехал не - на машине,  а на попутке, с желанием пройтись от большой дороги до Чихачева пешком и помолится. Иииииду! Читаюи молитву! Вдруг на обочине камень  - как раз такой какой мне надо. А лежит уже около Чихачево. Я бегом к о. Иоанну:
- Отдай камень! - говорю ему
- Да ты что - отвечает он- я его себе на могилу берегу.
Я нашелся и говорю ему:
А сколько еще жить собираешься?
- Ну лет десять надеюсь - ответил он
-Я ему и говорю:
- Давай я помолюсь, что бы ты прожил 20 лет, а ты мне отдашь камень. И рассказал, зачем он мне нужен. Он согласился. Не знаю, что ему больше понравилось 20 лет прожить, или память погибшим почтить, но камень встал на свое место в парке. А 2015 году, будет и 20 лет с того времени :-) 

Мои советы посещающим Чихачево:
1. Никогда не ждите, что с вами что - то там произойдет и что вообще попадете на службу и отчитку.
2. Никогда не думайте, что это "делает" отец Иоанникий - все происходит по воле Бога.
3. Никогда не предполагайте, что за деньги или за ваше "звание" к вам будет особое отношение.
4.Лучше ездить в Чихачи не группой. Сюда едут больные - поэтому поведение одного человека, может испортить настроение всей группе.
5. Уезжая "на один день", имейте в запасе впереди еще несколько, так - как часто одним днем люди не обходятся.
6."Не ездите в Чихачево - Бог везде один и получить от него помощь, можно в любом храме".  - так мне велел сказать о. Ионикий монахиням их Польши, которых он так и не принял.
7. Никогда не ездите в Чихачево из любопытства. - чужие бесы станут вашими. В основном все осуждения, я слышу именно от "любопытных", которые ездили туда поглазеть на кричащих и падающих, полюбопытствовать "отчитками" - вот они теперь и ходят злые и раздраженные, так как выгнанные бесы, из тех падающих, находят "гнезда" в душах любопытных. Здесь в прелесть и бешенство, даже не крепкие иереи, игумены и епископы, приходили, приехав сюда поглазеть на происходящее. Нет нужды - не ездите ни за что!
Я когда нибудь напишу большую книгу, про всех "старцев" с которыми я встречался и общался. Как -то так складывается, что с большинством из них, у нас складываются дружественные и личные отношения. (у меня такой характер, что не дружить со мной может только дурак) Я их не сравниваю друг с другом, но я счастлив, что живу в одно время, с такими светильниками православия, среди которых и схиархимандрит Иоанникий. У них труднейшая жизнь, у них величайший подвиг, усиливающийся с каждым годом, нерадениями других клириков, отвлечением церкви, на какие - то развлечения, политику и еще не знаю что. Клоунов церкви, стало больше чем старцев, и поэтому поток к таким ка о. Иоанникий не ослабевает. И дай Бог ему сил еще на много лет!




 

Метки:

Сегодня "Правмир" опубликовал статью протоиерея Андрея Ефанова 

Самодельная святыня Свято-Николо-Тихонова монастыря

  http://www.pravmir.ru/samodelnaya-svyatynya-svyato-nikolo-tixonova-monastyrya/ И я не могу удержатся, что бы не сказазать - Ефанов все врет! Обосную:
Еще году в 1990 -91 я был тем, к кому обратился один священник, которому благословили посмотреть, как проявилась икона Сергия Радонежского , в бывшем монастыре в селе Городок. Я съездил за ним в Иваново, и мы поехали в Луховской район, смотреть на "чудо" Чудо было в машино - тракторном парке, в мастерской. На стене облетела побелка и ясный взгляд Преподобного  Сергия на всех  освещал своим светом. Сходили мы с ним и на дальний колодчик, который тогда был простым бочагом в лесу. Я даже искупался в нем, и был потрясен одним фактом (не буду здесь о мистике) В общем, мы поехали с отчетом к владыке Амвросию. Я тогда был светским лицом и значительным начальником в Родникоском районе. Владыко меня и попросил "опекать" этот монастырь. У него и было принято решение, что монастырь нужно возрождать. Однако священник, которого я возил, не поехал в него, так как у него было другое "благословение". Ехать туда никто не хотел, так как была полная разруха и нищета. До 1995 года, не могли и определиться со статусом монастыря. 
Отец Агафон, был назначен в монастырь в 1995, и оставив довольно успешную работу в Москве, отправился в эту глушь, поднимать нищий монастырь. В 1996 году, я помог ему написать и издать в Иваново книгу о монастыре, и попросил Жанну Бичесвкую, сходить со мной к Никите Михалкову, попросить помощь для монастыря. Никита был за рубежом, но нам принял диретор его фонда, был очень любезен и обещал все устроить. Михалков и вложился в монастырь и не раз сюда приезжал. Не буду раскрывать всех благотворителей, но о. Агафон поднял и сделал великолепный монастырь, который стал добрым прибежищам для очень многих. Монастырь не только привечает всех нищих, но все это время ведет огромную социальную деятельность, имея при себе кадетское училище и богадельню. Я регулярно с тех пор, был в монастыре и дружил с о. Агафоном. Включив монастырь в паломническую программу "Родниковое кольцо"  https://sites.google.com/site/rodnikovoekolco/ Мы возили сюда сотни паломников из Москвы и других городов, которые всегда здесь находили добрый прием и бесплатный обед. Я не говорю, сколько людей паломничает сюда на праздник Преподобного Тихона Луховского. Я был меньше месяца назад, с паломниками в монастыре, стояли на службе с великолепным пением, я радовался, за мягкую обходительность старушек, удивлялся долгой беседой на исповеди о. Агафона. Обсудили с ним возможность создания реабилитационных центров. Он попросил помочь сформулировать концепцию, для детей с церебральным параличом (у них есть лошади), а я все настаиваю, что нужно заниматься и пульмонологическими. (о. Агафон взял на попечение воссоздание старинной крепости в Лухе,там я и предложил разместить санаторий с занятием исторической реконструкцией)
Всю историю со всеми "мощами", которую лживо рассказывает о. Андрей Ефанов, я знаю досконально, так как о. Агафон всегда рассказывал мне, как идут поиски мощей Преподобного Тихона Луховского. При мне и первые останки клались в гроб, и о. Агафон со мной обсуждал, могут ли быть это останки Преподобного Тихона. Ни разу он не утверждал, что это мощи Преподобного, и лично ни я, ни все паломники, за много лет, не прикладывались к этому гробу. Он просто стоял в храме и все. Кто хотел, тот к нему прикладывался, и то только из понимания, что если останки найдены прямо у стены алтаря старинного монастыря, то они не могут быть простыми. Ефанов нагло врет, что они были выставлены для поклонения, как мощи Преподобного.
Со вторыми было еще проще - так как сразу было предположение, что это останки кого - то из последователей Преподобного и даже называлось имя. Опять Ефанов врет.
Третьи сотанки были "обретены" по всем указанным признакам. Что там навыдумывал о. Андрей, я не понимаю. Но и с ними о. Агафон не стал спешить, и согласился пройти "экспертизу" из патриархии. Я был в монастыре менее месяца назад, и мы упомянули останки, но о. Агафон даже не предложил мне ни приложиться, ни взять частичку мощей.  
Откуда дует ветер?
С монастырем, впрочем как и со всеми, в Ивановской епархии "воюет" игумен Виталий Уткин. Уже несколько лет он "достает" монастырь. С поддержки епископа, идет настоящая война, скорее всего за "кассу" монастыря, а не а его "мощи". И личноя, и не удивляюсь если "мощи" "под вопросом принадлежашие Преподобному Тихону) находятся в храме и к ним подходят люди Именно так и проверяется истинность этих мощей. Я был первым, кто в 1992 году, зажег лампадку, после многих лет забвения,  на могилек Матроны Московской, и потом много лет наблюдал, как люди ходят сяда, не смотря на вопли, таких как Ефанов, не смотря, на утверждение, что это ложная могила, и Мтроны в ней нет. Все знаю, чем это кончилось. Так и с Преподобным Тихоном - если это ложные мощи, все стане ясно, без таких как Ефанов. 
Причем тут о. Андрей Ефанов?
Он болтается по области со времен своего рукоположения, не раз попадая в опалу, за свои выходки, и нерадивое служение. Но он славен своим участим в интернет жизни, и особенно тем, что он один из первых начал в интернете собирать деньги, на свои приходы, болячки, и благотворительные дела. Не раз с ним случались казусы, вроди того, как он собирал на восстановление храм, на приходе, с которого его уже давно согнали. Особенно всем запомнилась, история, как он собирал 30 тысяч долларов, на спасение умирающего брата а. Зосимы (и ведь собрал), в то время, как братец жил -не тужил. Архимандрит Зосима, просто забрал эти денюжки, и удобно устроился с ними,( после изгнания за подозрение в оргаизации гей- приюта в Ивановской семинарии) во Владимирской области. Ефанов тоже вроде уехал с ним. Но вскоре вернулся, и опять начал "скитаться" по храмам, везде сослужа, и нигде ни за что не отвечая. Мне он стал противен, после случая, когда громко собирал деньги, на умирающего от лейкемия подростка называя сумму необходимого лечения в 150 тысяч долларов.. У меня была возможность помочь подростку, связавшись с московскими и ивановскими врачами, но когда я с ними поговорил, то оказалось, что никакие деньги на лечение не нужны, и проблемы лечь ребенку в онкодиспансер никакой не было. Евфанов нагло собирал деньги, и дошли бы они до мальчика - я сильно сомневаюсь.
   Ефанов, верннувшись в епархию от а. Зосимы, получил (не сразу) покровительство от игумена Виталия Уткина. По видимому сделка простая: ты можешь по прежнему, один из всей епархии, собирать деньги на что хочешь но пишешь, по просьбе Уткина, любую чушь, которую он скажет. Ефанов преданно выполняет свой "долг" участвуя во всех "операциях" Уткина и поливает грязью тех кого тому надо. Под его "неусыпным" бдящим окон и схиархимандрит Ионикий в Чихачове, и схиархимандрита Агафон и мелкой сошке, всяким "протоиереям" вроде меня опеки достается.  
  Сам он человек безобидный и трусливый, скользкий, но сребролюбием и лизоблюдством, страдает сильно.  Много лет, он уверял свою интернет - паству, что он больной -пребольной, и не может встать и пойти на службу, если они ему сразу не перечислят помощь. Оказалось, судя по кляузе на о. Агафона, он все это годы ошивался м онастыре, лазил там по могилам, и вообще за всем наблюдал.
Прикидываясь всегда нищеньким и больным, он не плохо живет за счет благотворителей. Вот и сейчас он написал свою статью находясь "на лечении" в шикарном санатории Донбасе.   http://chudo-iva.livejournal.com/470938.html откуда шлет по всему интернету свои банковские реквизиты. Почему он решил "лечится" платно в другой стране (Украине), вместо любого российского санатория, куда есть социальные путевки, одному ему понятно, но выглядит он отнюдь не страдальцем, за праведность в монастыре. 
  Ефанов просто выполнил "заказ" и мне очень жаль, что ни Правмир, ни все перепостившие эту дурь, не стали сомневаться в его словах. Мне, лично стыдно, в очередной раз, за Ивановскую епархию, что в ней "слово" имеют только лжецы, и друзья игумена Виталия Уткина и те, кто готов на мерзости.
Слава Богу, епархию разделили. Половина клириков легко вздохнула, и теперь ждет, что новые Епископы, вычистят клир от таких как Ефанов, умеющих подслушивать и записывать телефонные разговоры, писать кляузы на клириков, выполнять заказные нападки на честных монахов. 

Отец Агафон - держись! Бог с нами, мы победим!

 Преподобный отче Тихоне -моли Бога о нас!




.
Открываются глаза у бывших "приятелей" игумену Виталия Уткина. А ведь я четвертый год пишу о том, что кроме как стряпать "доносы" и "дела",он ничего и не умеет. Посмотрите его единственную, возможно им написанную (под которую он, через несколько лет, подписал для веса д. Кураева) Это же не историческая работа, а типичный донос в контору, на ученых историков. Приступив "к власти" в Иваноской епархии, он "развернулся" в своих "талантах" по фабрикации обвинений и фабрикации дел, на священников и дьяконов, и настоятелей монастырей, во всю ширь. Я же это писал! Но, нет, некоторым льстит общаться с игуменом, да еще и секретарем. Ну вот теперь и "пожинайте" плоды дружбы. Семенов подумал, что вот он "утер" Уткину нос, но получил в ответ еще порцию блевотины - и все! Ничего Вы братцы, от этого бездуховного, неверующего, погрязшего во лжи и доносах другого и не дождетесь, пока говорите про него не правду, а полуправду.
Статья из РНЛ здесь:
http://ruskline.ru/news_rl/2011/11/07/o_bednom_igumene_vitalii_zamolvlyu_ya_slovo/
Как секретарь Ивановской епархии пострадал из-за РНЛ и как грамотно и вовремя писать доносы …

Недавно разыгралась очень показательная виртуальная драма, в центре которой оказался секретарь Иваново-Вознесенской епархии игумен Виталий (Уткин). Поскольку отец игумен пострадал, как он считает, из-за РНЛ, не могу не отреагировать. Но обо всем по порядку.Читать дальше ....Свернуть )

Хочется надеяться, что своим покаянным письмом и доносом на РНЛ игумен Виталий вернет себе расположение митрополита Илариона. Я ведь зла отцу игумену не желаю. Хотя владыка Иларион – человек опытный, и неизвестно понравится ли ему, что отец Виталий в своем чрезмерном рвении решился так «потерять лицо» в глазах публики...
 Мой комментарий к событиям в Вятке простой: Отец Петр не первый, кто гибнет из -за произвола правящего архиерея, и не последний. Просто он был еще на виду у прихожан.Просто егос мерть видима и наглядна. Но сколько тех, кто были несправедливо выгнаны,потеряли от этого веру в церковь, потеряли надежду и одни уже погибли другие погибают в состоянии брошенности и отчаяния. Я сам знаю нескольких священников, которые устав "бороться" со своей вынужденной ущербностью и нереализованностью, устав от вечных вопросов спиваються, ведут обратный православному образ жизни. Отец Петр просто "ускорил" этот процесс, побоявшись будущих лет брошенности, презрения кликуш, отвержения тех, кто вчера назывался братом. Лично я не считаю его поступок самоубийством, так как он явно был сделан в бессознательном состоянии человека сошедшего с ума. Священник в уме такого бы не сделал. Мне не надо справки о том, что он был на учете у психиатра, я сам знаю, что надо и отпевать и поминать. У меня раз был случай, когда я, изучая историю гонений 30тых годов, столкнулся с тем, что одного священника поминают как новомученника, а его брата нет. Брат тоже был священником, но, когда его пришли брать чекисты, влез на колокольню и стал звонить в колокола. Когда они поднялись к нему на площадку, на глазах у народа и пятерых детей, бросился с колокольни,и разбился. Я обратился к одному епископу с вопросом, как это воспринимать, и можно ли его поминать. На что, мудрый старец ответил: "А что ему было делать? Он знал, что его все равно убьют (брата священника убили прямо у храма) и показал, как можно им сопротивляться. Я не считаю, что это самоубийство - поминай его как новомученника". Я не считаю что о. Петр самоубийца! Я считаю, что он новомученник, так как то, что происходит в некоторых епархиях, (например в Ивановской где за штатом почти 100 священников) похоже на репрессии тридцатых. Епсикопы в страже за свои места и должности, читят епархии ит всех, кто может сказать правду, держат в страже всех, на кого есть "крючки" вроди многочисленных детей или казенного жилья. И они это делают, зная что у клириков защиты никакой. Мое и о. Павла Адельгейма, дела показали, что в церкви секретарско - епископский беспредел. Патриархия все знает! Новые комиссии им принесут только новые скорьби, так как куда не плюнь, везде беспредел, как финансовый так и ораганизационный. Вытерпеть это честным и верующий, по себе знаю - нелегко, даже тяжело. Но.. Но надо. Именно всем запрещенным надо вытерпеть и вынести эти издевательства. Не те кто сегодня жирует на теплых местах, кто работает стукачами и "фабрикантами" дел, клеветниками и предателями клятвы будут прославлены у господа, а те кто вместе с придавленным и бесправным народом, несет своё священническое звание честно и чисто. Жалко о. Павла. Понимаю, что но просто не нашел другого выхода, что бы докричаться до всех нас. Докричался ли? Будет ли его смерть уроком патриарху, что медлить больше нельзя? Я уже предлагал и опять предлагаю патриархии собрать у себя всех "запрещенных" священников, выслушать их, и провести массовую "амнистию". Это будет не только приток "новых" активных сил, но и хороший урок любви и справедливости. Запрещенные - объединяйтесь!
Аминь!
Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов
Тайна знака 666 Чтобы Вы больше не мучались и не искали, как выражено число зверя 666, и как оно выглядит в символе, я Вам расскою его тайну. Изучением вопроса я заинтересовался с 1983 годе, кода , участь в ИВГУ, писал работу по произведению, "Слово о полку Игореве". Меня привлекла тайна притягательности "Триединого солнца", которое в нем упомянуто. Тогда я о своем открытии ( и еще нескольких) написал Д.С. Лихачеву, а потом обсуждал этот вопрос с большими учеными, знатоками древней литературы. Много прочитано и литературы других стран. В общем, число зверя 666 выражено в следующем знаке: свастика в круге. Свастика состоит из шести линий (две длинных и 4 маленьких - это обозначение цифры 6), а круг обозначает триединство. Свастика в круге - это три раза по 6, объединенные в единство - 666. В таком виде - это печать, налагаемая на человечество, так как солнечное триединство включало и его. http://manly-p-hall.narod.ru/86.html Это знак власти сатаны над человечеством. Новое человечество, приняло новый знак - треугольник в круге, что обозначает триединую троицу, где 333 - это Триединый Бог, триединый человек (душа, тело, дух), триединое мироздание (Бог, челове, природа). Все остальные попытки найти число зверя в штрихкодах, в здездах и т.д - это только способ отвлечь от настоящего изображения. Поэтому всех прошу успокоиться, и больше ничего не искать. Не носите и не принимайте свастики и у вас будет все хорошо!




Знак появился задолго до того, как Иоанн Богослов предсказал, что он станет объединяющим против Христа, и, как мы видим , - это так и есть. В разных начертаниях, знак распространяется и "возрождается" в разных ипостасях у разных народов. То, что его начертания до христианства были несколько различными, то, что они имели или не имели круга, сейчас имеет мало значения, так как это лишь суть разницы знаний и восприятия "языческой" силы у разных народов. Главное, что он был явлен в полноценном и самом злобном значении гитлеризмом, и теперь все "прежние" знаки, как бы их не интерпретировали адепты, имеют дух и "тайное" значение фашизма и человеконенавистничесва. И главное, что они имеют значение анитхристианства. Если сейчас попробовать осознать, сколько людей на планете, в том или ином виде "принимают" этот знак, то мы получим коллосальную цифру, уже принявших печать, и уже служащих злу. И что бы они не говорили, как бы они не приводили исторические факты, - это все ложь, и маска зла, которое, как мы знаем, на это способно. Интернет всех кто принял свастику, всех почитателей её объединит. И как бы они её не перерисовывали,как бы одни не соглащались, что они одно целое с другими, он понимают, что у них один корень, и одна суть. Поэтому - не обольщайтесь, не поддавайтесь на речи о прошлом и истории. Мы помним, что в этом "прошлом" сатана правил в мире, но Христос пришел и спас нас. Поэтому, наш знак - Крест Животворящий, а "знак зверя - 666"- это свастика, во всех её стилизованных видах. И вам самим надо следить : приняли Вы знак зверя, в том или ином виде, или еще держитесь за Христа. Любое благосклонное отношение к нему и его языческому прошлому, уже симптом зависимости, наложение его на себя, и служение под этим знаком - полный признак служению антихристу.




Всем, кто откликнулся вчера на мой крик о помощи (А мы горим!!!!http://mixmaxov.livejournal.com/109218.html) - Всех искренне благодарю, за молитву о нас! В то время, когда я разместил просьбу о молитве и начал молиться сам, матушка Люба, собрала женщин деревни и они с иконой Божьей Маттери "Неопалимая упина" начали обход нашейй деревни Голенково, и Пестяки со стороны пожара, загремел гром, и в стороне Нижнего Ландеха, где один из двух главных очагов пожара, прошел дождь. Все случилось прямо на глазах, хода с иконами. Когда они вышли в путь, за лесом был огромный столб дыма. Это в сторне деревни Дубовичье сильно горело.Когда женщины дошли, до конца пути, дым на их глазах,прекратился. Они встали на колени и просили Бога защитить и сохратить деревню отпожара. Все были удивлены тем, что пропал дым. Через некоторое время, с той стороны поехали пожарные машины. Огнеборци рассказали, что там внезапно загремело и прошол ливень.(А у нас упало только "несколько капель") Тот очаг пожара, был потушен, и пожарные смогли перебросить силы, на основной в стороне деревни Галашово. Там они, смогли взять пожар под контроль, так как и раздувающий пожар ветер, тоже прекратился. Вот такое чудо, совершили мы с вами, матушка Люба с денщинами, пожарные и конечно БОГ! Благодарю всех за молитвенныю помощь. Пока расслабляться не надо.Молитесь. Может именно вашу молитву услышал Бог, и Вы. нас спасли. Жара продолжаеться, горит торф, который в любуюминуту может полыхнуть опять. Так, что - поминайте нас! Всем молившимся о нас - низкий поклон! И желаю всем, большой Радости!

Profile

mixmaxov
Михаил Махов протоиерей психолог писатель
Мои стихи, рассказы, программы и размышления Проза.ру

Latest Month

Август 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com